九合一大選,顯見人民對現有政治結構困境與兩大黨不滿;二○一六大選,第三勢力的崛起與否,牽動下一輪政治轉型與政黨板塊重組。林義雄介入籌組的第三勢力「公民組合」,突傳內部劃分兩派、各立政黨。真是理念不同、分道揚鑣,各自競爭,只要過程能夠碰撞出不同公共價值,讓人民對第三勢力或新民主模式有更多思考與激盪,未
社會責任是人對群體須負擔的責任,是公共責任,源於倫理。文明國家、文明社會,講求社會責任。不只個人,無論從事何種工作;企業,無論何種類型,規模愈大的承擔愈重。倫理是利他性,既受到外部罪與罰的干預,也受內部心性的啟發。宗教信仰會對利他性的倫理與外部干預的罪與罰有提振作用。真正的自由精神也會提升人們對此的
有人說,法律是防君子不防小人的,看看下面例子可證所言不虛。醫院病房管制藥設有固定量,用後須向藥局陳報再補回。某病房交班掉了兩支麻醉止痛劑配西丁(pethidine),「上窮碧落下黃泉」找不著,報案後主管機關又為是「遺失」或「失竊」搞不定,院方幾次慎重開會檢討作業流程,公文數度來回,約兩個月後才不了了
民進黨前主席林義雄,昨天上午開始禁食,以自己的性命,爭取台灣成為無核家園。這一義舉可謂「捨生取義,為民稱雄」。台灣地小人多,四面環海,又是地震帶,而且不是非有核電不可。為何非建核電廠不可?如果以前沒有認識到核電意外的致命危害,那麼經過一九八六年烏克蘭的車諾比核事故與二○一一年的日本福島核災,難道台灣
這是什麼國家?這是什麼政府?這樣的國家和政府,藉殖民性統治體制掌握統治權力的中國國民黨,核電政策硬是蠻幹。核四廠拼裝工程暴露極大災難風險性,在日本福島核災之後面臨舉國的反核意識高漲,只一直虛應敷衍,一副政權不倒你奈我何的樣子。主張廢核四,仍願尊重民主機制,推動核四公投。多次環台苦行提醒國人重視,卻一
弱肉強食,是叢林生存法則;讓反對者開不了口,則是政治排除異己的狠辣手段。一九二六年,段祺瑞主政的北洋政府槍殺了請願學生,魯迅撰文追悼,一句:「沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡。」不知撼動了多少人心。歷史一直在重演,強迫人民沉默的政府持續以不同的「滅口」手法,消弭反對聲音。
大埔案,內政部不上訴了,那是農陣與受難民眾爭取來的,反對黨只會敲邊鼓,全然使不上力。食管法過關了,反對黨的提案被曲解成強要公布配方,而非複方原料,有理變無理,就這樣被封殺了。歷史課綱翻轉了,反對黨只會叫囂,就算抵制教科書,也抵制不了考試命題。
喜歡標榜客家人硬頸精神的吳氏伯雄,頸子一點也不硬,軟得很呢。這一次的習吳會或吳習會,他取代連爺爺,好不風光地擔任欽差黨大臣,還笑說他不賣臺。是的,他只不過是帶了「中華民國」的神主牌去套上「中華民族」和中華人民共和國的項圈。臺灣,算什麼!為了避免殖民者賣臺之嫌,中國國民黨指望的出使者,如無意外,會以臺
這幾天,阿扁重新加入民進黨的問題,引發黨內正反兩派的爭議,大家都集中在阿扁的功過形象討論。其實,阿扁自動退出了民進黨,人已經從社會上蒸發之後,不但民進黨人仍處處與阿扁脫離不了關係,連國民黨人也是時時把阿扁當作民進黨的化身,動不動就把民進黨的他拿來跟國民黨的馬英九比較,所以阿扁與民進黨是形影不離、無法
聽聞于美人細算開銷,她住的大安區房租加管理費,雙胞胎兒女念美國學校小學,外加全家人生活費,因此于美人一家一年光前述四項開銷就要花上五百一十八萬元,相當於每月要花約四十三萬元。一家四口有如天文數字般的每月生活費,令人超乎想像,當然,這對年收入超過四千萬的家庭來說應是輕而易舉的。想必這種生活品質,應是眾
一年一度的二二八紀念日又要到了,發生於一九四七年的歷史悲劇,遲延四十年後,才在一九八七年以公義和平運動展開台灣人民的心靈重建。隨著民主化的開展,官方的紀念也展開。但是,紀念仍然只是片面的紀念,彷彿只是與受難的台灣人有關的節日。這個應該深具省思的節日,甚至被描述為事不關己的假日,還在媒體報導中被帶入「
三十多年前試管嬰兒還沒有在台灣出現時,我們時常看到不孕媽媽的悲劇,包括婆媳不睦與離婚另娶的案例,時有所聞,民風保守的台灣社會所加諸於女性的憂鬱很嚴重。後來一九八五年,試管嬰兒在台灣成功後,我就常常要去搶救一些雙胞胎與三胞胎的早產兒,但每次看到早產兒出院時,更能體會不孕媽媽辛苦得子後的幸福。
馬英九對外交大員訓話,提到中國一九四三年廢除不平等條約,居然老淚縱橫,這真是時空錯置,情緒錯置。「花花公子」看多了,把馬氏要「捐大體」當「軟實力」的創意家們,竟未同聲一哭,實在陷「皇帝般的」馬英九於不義:凸出他獨哭哭,而不知哭民所哭的反民主性格。
本土政權執政二十年,台灣民主自由欣欣向榮,指控外人「干涉內政」的老套已走入歷史。不料馬英九復辟墮落,因炮製公文失蹤案,受國際人士批評,他的喉舌又搬出「妄加干涉」回應,擺出與中國一樣的嘴臉。指控外人「干涉內政」是獨裁者耍賴皮的共同語言。依蔣經國的戒嚴統治,壓制民主、剝奪人權都是「依法行政」;國際間質疑
中國在爭取美國最惠國待遇時,抗拒華府要求改善人權的壓力,強調社會制度不同、意識形態不同,彼此不應干涉內政。它訴求的是「異國兩制,和平共存」。如果當年鄧小平有心胸與遠見,對台灣也主張尊重現實,「異國兩制」,那在本土政權時代,雙方早就建立和平與穩定的關係。
最近有兩個案例,在競爭激烈的選舉期間發生,非常值得國人共同關注。一是台中市的檢方宣稱要調查某網友變造胡志強廣告加以反諷的行為是否違反選罷法,另一則是教育部發文給台灣大學,要求管理Ptt站八卦版上的政治言論。這兩件事看似都是「單一事件」,但是問題的本質一致,都指向言論自由與法律分際如何準確判準的爭議;
結合好萊塢等跨國拍攝團隊,以一九八○年代震驚國際的「江南案」、「陳文成命案」與「林宅滅門血案」等命案改編,由美籍台灣人刁毓能製作、編劇並參與演出的電影《被出賣的台灣》,最近上片。奇摩的電影分類上,把它歸類為「懸疑/驚悚」片!或許,是因為劇情主軸為美國聯邦調查局幹員到台灣,調查一位熱心宣揚台獨理念的台
就在三十年前的今天,一九八○年的二月二十八日,就像是一九四七年的二二八一樣,見證了這片土地漫長的黑夜。那一天,是林宅血案的發生日。隨後不久,就是美麗島的最後審判。在法庭上,我猛地回想起,雙胞胎被殺害的臥房,正是我被捕時所走出的地點,彷彿才剛生離,卻轉眼變為死別。剛歷經過大逮捕的顛沛,又回憶起雙胞胎年
客家人所祭拜的土地神,稱為「伯公」。但是本文所說的「伯公」,不是指客家的土地神,而是客家籍的當今中國國民黨主席吳伯雄先生。在中國國民黨這個外來統治集團的陣營當中,如果不是有一大群土生土長的台籍政客投靠其中,甘為國民黨搬道具、跑龍套,成為其共犯結構的一部分,國民黨是無法成就其長期在台的「宰制者」角色的
當前的台灣,權力壓倒理性、知識屈從立場、意識形態無限上綱、司法為政治服務,憲法、法律、道德、正義都可以變成權鬥武器,雙重標準竟成常態,價值系統被破壞,成為一種「荒原」狀態!政治上層的權力鬥爭,造成價值的荒原,已擴散到基層,成為台灣社會一大危機,當違憲、違法,藍綠各一套標準,你違憲違法是天大的罪惡,我