鮑伯?迪倫(Bob Dylan,亦有中譯「巴布狄倫」1941年5月24日-),榮獲今年諾貝爾文學獎,媒體稱之「爆冷」;但若是和他走過同一年代的人,或許會覺得是遲來的桂冠,其實對得過無數獎譽的迪倫而言(包括格萊美、金球獎和奧斯卡金像獎在內的獎項。2012年5月,迪倫獲得了由美國總統奧巴馬頒布的總統自由
台灣歌謠是貼切表達這塊土地上庶民心聲的藝術創作結晶。〈燒肉粽〉就是最典型反映庶民心聲的流行歌曲。歌詞中再現一九四九年創作時,匱乏經濟的時代背景,表現基層人民的心聲,呈現作者張邱東松悲天憫人的心腸。〈燒肉粽〉歌詞簡易淺白,「物件一日一日貴」,反映通貨膨脹、物價上漲的時情;「出業頭路沒半項」一句,反映失
Gary Tang人工智能發展至今,可以作詩、可以下棋。現在,SONY發展的人工智能更會作曲。SONY的團隊一直發掘電腦作曲的潛能。早前,他們就以人工智能創作爵士樂,反應不俗。今次,他們發布了兩首流行曲。一首名為〈Daddy’s Car〉,曲風清爽,有「披頭四」味道。
張國立小學三年級時面對人生第一次的成長。那天老師問同學:家裡有什麼電器?他為什麼要問這個問題?可能是課本裡出現「電器」這個單字,或者他只是單純想了解電器在當時家庭中的地位?這麼簡單的問題,全班六十個同學搶著發言,有個小男生也舉手,但老師怎麼也不叫他,偏偏小男生頑固,不被老師叫到,絕不甘心。
李拓梓續上篇海援隊的操船技術實在不好,「伊呂波丸」剛開始航行沒多久,就被紀州藩的船隻「明光丸」撞毀了。紀州藩是德川「御三家」之一,已經過世的將軍家茂就來自紀州。區區土佐對決御三家紀州,勝算很低,不過龍馬認為,依照「萬國公法」來看,這起事故的錯在明明看見「伊呂波丸」,卻沒有閃避,反而直直衝撞而來的紀州
藍祖蔚侯季然執導的《四十年》是回顧民歌運動的紀錄片,民歌40演唱會的幕前幕後追蹤攝影,提供了豐富的歌手影像與樂音,但是想聽歌,買CD或參加演唱會就可以了,紀錄片無需,亦不必提供此類服務,侯季然選擇從「時光」出發,無論「多情」或「無情」,皆有可觀。
Emery你也是離開家鄉,來到台北打拚的庄腳囝仔嗎?這座城市,是否已經應許了你當初到來的那一刻,所許下的願望呢?流行音樂從來離不開社會脈動。每個時代傳唱的經典歌曲,都在某種程度上反映了一些共同的生命經驗,或者能與人們的所思所感相互共鳴。而在台灣的流行音樂史當中,有一種經久不衰的創作母題,總能牽動我們
NYDECO巴黎有一個別稱「City of Light」,原因是十九世紀末巴黎是歐洲最早在街上廣設路燈的城市之一,民眾因而可以在夜晚從事更多的活動而不會不方便。紐約被稱為「The City that never sleeps」應該是二十世紀後把當年「City of Light」這個概念延伸到極致的表
在美國勞工節前夕參加了洛杉磯碗形劇場的一場音樂會,指揮一登場,二話不說,立刻演奏起美國國歌,只見現場民眾群起站立,高聲歡唱,沒有勉強、沒有扭捏,那是一個國家的榮耀象徵。然而,不是沒有雜音。美國舊金山49人隊的四分衛卡珀尼克,日前先是拒絕在比賽前唱國歌,也拒絕起立致敬,因為近來有太多黑人遭警方濫殺,美
樂團玖壹壹和馬來西亞歌手黃明志因為一首「Oh My God」 MV而深陷爭議當中,MV中因為健志模仿伊斯蘭教人士並持槍和玩牌而引起非議,事後黃明志回馬來西亞當場在機場被警方逮捕和協助調查。老實說,黃明志不可能不知道這首歌會惹上什麼麻煩,黃明志在馬來西亞一直都是爭議藝人,在早期黃明志就以改編國歌諷刺警
黎育如、游馥慈「西門是我的第二個故鄉,我說三天三夜都說不完!」民國56年就從嘉義北上西門町走闖人生的街遊導覽員阿俊,在這片繁華地帶上,曾當過學徒、曾是舞廳小姐眼中的美男子、曾混過幫派、曾入獄服刑、也曾與街友為伍,所以西門町之於他不僅是人來人往的觀光勝地,更真實反映了自己的人生寫照。
陳小雀搖滾樂詮釋時代的解放氛圍;毒品寇里多則改變傳統價值觀。搖滾樂描寫毒品的迷幻感覺;毒品寇里多則敘述毒品的商業利益。搖滾樂將吉他比喻為槍,象徵陽剛、爆發力和毀滅性;毒品寇里多則描繪槍枝彈藥的懾人聲響,藉之呈現出生入死的英雄氣魄。搖滾樂的暴力行為充滿抽象符號,並富含暗喻;毒品寇里多的暴力場景則栩栩如
陳尚懋/佛光大學公共事務學系教授兼系主任還記得我在6月23日【一路向南】專欄的第一篇文章中,點出泰國民眾申請來台簽證的諸多困難與不合理之處,台灣政府隨即於7月15日召開跨部會議,決議從8月1日起,開放泰國與汶萊民眾30天來台免簽,積極推動台灣的新南向政策。
藍祖蔚古典的紀律,看似古板,往往卻是精髓。拿古典戲劇信奉的「三一律(three unities )」來檢視杜琪峰的《三人行》,就可以看出他已深諳亞里士多德(Aristotle)的「詩學」精義,才能成就如此好戲。三一律的核心就是強調time、place和action的一致性,從「時間的一致」來看,《三
陳小雀音樂是生活中重要的資源,係社會團體中不可或缺的元素,因而有宗教樂、抒情樂、愛國樂、民族樂、通俗樂、古典樂、流行樂等表現,做為人類表達意念的最佳宣言。正如隊有隊歌、校有校歌、國有國歌,不同時代各有其代表性音樂,不同族群之間當然也有屬於自己喜好的音樂形式。
如果民進黨的步數和招式都和國民黨一樣,請問,支持民進黨的意義何在?民進黨黨旗中央有一座鮮麗的台灣圖像,選前,民進黨的反核態度鮮明,選後,林全內閣竟然一度宣示不排除重啟核電,反核的焦點不在電力短缺與否,而是台灣禁不起一次核災事故,台灣同樣也找不到核廢儲存地,民進黨如果玩真的,不是一上台就應挽起袖子開始
從「特別貢獻獎」談起金曲獎從首屆起即設有「特別貢獻獎」,表彰在音樂領域有特殊貢獻者。第一屆由台語與華語流行歌曲界兩位最具代表的作詞人陳達儒和莊奴共同獲獎。之後這個獎項每年的得獎者人數不定,甚至2003年還曾從缺過。今年第27屆的「特別貢獻獎」於5月13日公布得獎者為黃鶯鶯,這則新聞或許一般人只當是金
張國立1961,那年我17歲,靠,多美好的年紀,如果我是上帝,一定大聲下旨:張國立,你他媽留在那裡,不准長大……上帝沒下旨,但至少我停留在17歲整整一年,365天的XXXXXXX一整年。對了,那年從台中轉來個高高瘦瘦、很少講話,還長張欠扁帥臉的老貓。他在校外租間房,房東有
「端午節」,二○○五年聯合國教科文組織接受韓國政府申請定為全世界人類傳統及無形文化遺產,韓國政府已經爭取到「端午節」是韓國人的。韓國政府的文化政策背後真正思考的是「雙一」策略,尋覓各種機會做出全世界的「第一」及「唯一」。像是:「端午節」的「起源」(「歷史」時間軸的「第一」)及文化特色(龍船、粽子等的
焦鈞如果以政府發放老人年金65歲以上為界線標準,稱之為「老農」的佔農業勞動人力約20%,比例不可謂之不低;再根據行政院所公布數據:103年底臺灣地區農牧戶數為78.4萬戶,占臺灣地區當年底總現住戶數之9.4%;農牧戶人口為301萬餘人,占總人口數12.9%;104年農業就業人口為55.5萬人,其中農