世界或美國、南非等都有「自由日」,最近日本一則井桁弘惠露肚與賀來賢人合拍的波旁威士忌廣告,眾人一起搭建一個木造宣傳塔後,喝著冰鎮威士忌叫喊「自由的滋味」,加上俄烏戰爭,讓人感覺不僅僅和平,自由也得來不易,許多人都想嘗嘗真正自由的滋味,給自己專屬的「自由日」。
手機遊戲無論哪種類型,都在廣告裡裝笨,該吃分的故意繞彎,要完成的假裝失手,為的就是讓人自覺聰明,誘發下載。我就這樣玩起一款遊戲,一人的吧台,「預備,起」之後,客人排隊點餐,煎肉排、塞生菜、鋪起司、蓋麵包,才能完成一個漢堡,還要下麵、燙蝦、盛湯、淋醬、燒酒、挖冰,既要照顧食物不焦,更不讓客人久候,賺了
每天早上睜開雙眼,常有種事情總是做不完、好像有很多事應該做卻都還沒做的沉重感。不管是生活或工作,小到丟個垃圾,大到是否要進行投資,身邊總是充滿各式各樣的挑戰、待辦事物、需要處理的各種瑣事。把相似的工作事項綁在一起做,可以幫助我們更加事半功倍,但前提是──要怎麼將成堆的工作進行分類?一般工作又可以分為
〔鍾芳玲/自由副刊〕受疫情影響,這屆古書展的規模較往年小了些,但還是有許多重量級的國際書商,展品依然精采。單單在英國彼得.哈林頓古書店(Peter Harrington Rare Books)的攤位就能耗上一整天,玻璃櫥櫃裡擺了1818年首版的三卷本《科學怪人》(Frankenstein),這部天才
以《臺灣摩登咖啡屋:日治臺灣飲食消費文化考》深受讀者推崇的作者文可璽出版最新力作《菊元百貨:漫步臺北島都》,日前於左轉有書舉辦新書分享會,邀請建築文資工作者凌宗魁、前立委姚文智談「古蹟未滿:不只是歷史建築的菊元百貨」,凌宗魁從許多老照片為始,重現日本時代的台北街頭、生活想像,與消費文化,並領著讀者回
文.攝影/許淯喬由新加坡國家博物館(National Museum of Singapore)規畫「收集當代新加坡」的項目中,目前正展出「關/開:改變我們生活的日常技術,從1970年代至2000年代」,展期至10月30日。一進入展間,彷彿掉入一個時空倒轉的歲月,在紙筆取代電腦工作的年代裡,一盞復古桌
沐羽著,木馬出版在那條「斷崖式下插」的折線出現之前,香港作家沐羽筆下的這些小說,原也可能滑順如同一支Maggie Leung & Sheng Wong合作的MV:把彼此愛成陌生人的戀侶像是〈下一位前度〉;天台上少年少女的迷藏彷彿〈E先生連環不幸事件〉;不知道自己早已死於煙街的出獄少年宛似〈惡夢經〉—
〔林志遠/自由副刊〕最早是姨丈公帶我們到宜蘭座看《白賊七》, 後來父親帶我去看《鳥》, 學校帶去看《不如歸》。新開的樂宮,南海,王子較夯,去看過《101忠狗》,《長船》,《傑遜王子戰群妖》……我家外牆被用做電影海報廣告,大同戲院送免費電影票,兄弟姊妹看了很多于素秋,曹達華,石堅等演的《如來神掌》……
以歌詠麥卡倫「六大標柱」為主軸的《M Collection》,近日該系列全新酒款「M Copper」正式在台灣亮相,並同時推出「THE MACALLAN M」與「M BLACK」最新版。《M Collection》集跨界大師之最,與法國頂級水晶藝術品牌LALIQUE萊儷水晶合作,由知名創意總監 Fa
「金點新秀設計獎」搭配「新一代設計展」辦理,每年由各類專業評審團從上千件參展作品中,選出優秀且具潛力之作品,發掘台灣新銳設計人才。今年得獎作品當中,兩個類別的「年度最佳設計獎」,作品圍繞著原住民文化與土地,關照部落、生活、美感與社會實踐,迸發豐沛、令人感動的創作能量。
暑期到來,新竹縣文化局美術館規畫了「社會情境.人文映象--張美榆水墨創作展」、「科技人 藝術情--『所見』『所想』趙佑平創作個展」、「邊城振輝《藍眼淚》油畫展」、「月光竹影--翁偉翔竹雕展」等4檔精采展覽,即日起至7月31日於美術館展廳展出。
近年開始接觸粉彩,迷上了手指頭在紙上塗抹的樂趣,從12色到120色,玩得不亦樂乎。暑假到了,許多家長或許正傷神如何陪伴孩子,看著粉彩紙上的顏色,想起好些繪本,非常適合與孩子一塊讀,然後再一起play fun!可以先備好色紙、圖畫紙、膠水、蠟筆、水彩等各種藝術創作媒材,然後和孩子一起選書共讀,從一開始
上個世紀末初抵舊金山,覺得此處真是愛書人的樂土,隨意在市中心逛逛都能見到書店,除了幾家以販賣新書為主的大型連鎖書店在主街上設點,還有以旅遊、戲劇、飲食、性別、漫畫、推理為主題的類型小書店、最令人心花怒放的是不少古舊書店散置其間,從低廉的二手書店、到高檔的珍本書店,這裡都不缺,舊金山書店密度之高,絕對
博物館向來是設計工作者尋找靈感素材的知識寶地,尤其到了這個世紀,各大博物館紛紛透過館藏數位化向國際進行授權傳播。台灣設計研究院邀請「日目視覺藝術」團隊策劃「源來如此!大博物展THE GRAND MUSEUMS」,盤點世界10間重點博物館「開源」機構豐富的內容,不僅是一個充滿設計美學與創意的展覽,也是
蕭詒徽:留意到《夜的大赦》的分輯邏輯,是將詩作做同質歸類。這讓我聯想到最近聆聽音樂的心得:「若追求最大連續的聆聽/閱讀,同一段落中的曲目反而會意欲發展出各自的情緒線,而非將同類的內容整理在一起。」好奇你如此分輯的思考,以及這是否暗示了你期待被不連續的閱讀?
大病院每次回憶起宜蘭大病院時,腦海裡總像浮出一張張黑白照般,相片中在醫院的圍牆外似乎有個防空洞,有位和善的老頭兒每天挑油條豆漿擔來水溝旁擺攤,對面排班的三輪車逢雨天會垂下軍綠色油布遮雨,有對夫婦都在踩車,和曾祖母坐過他們車子跟隨神明遶境,政府推行計程車後,從此再沒見過他們,當時還替他們下落有點不安,
克展略略點頭,有點滿意的樣子,他走到一具模特架子旁,蹲下,伸手撫觸那截短硬的塑料脖子。在旁的人淨瞅著,不明瞭他在幹嘛,只見他從上撫到下,手指放在脖子根上,探脈搏一樣抵著,隨後克展站起身,走向我,給我瞧他的手指頭,上面沾了厚厚的灰。他說,看。我說看什麼?
文.攝影/記者凌美雪人類對於未知與死亡的想像,產生憂慮與恐懼,因此寄託於祭儀,如此日積月累變成信仰與習俗,並逐漸形成一種文化;藝術家從這些文化元素裡找到創作靈感,透過文字、音樂、繪畫或空間裝置等形式抒情,這就是藝術與文化的關係。在此論述基礎下,由法國凱布朗利博物館與台南市美術館共同策畫的「亞洲的地獄
人們對於從未體驗過的事,時常是既好奇又怕受傷害,網路的普及,讓我們可以透過別人的心得,對接下來的未知有一點掌控,那樣的安心感對我而言極其重要,畢竟你不會希望花了錢卻吃不飽、掛了號醫生卻隨便看,你更不會希望旅館入住後,才發現睡覺都在聽老鼠開運動會。
文化內容策進院(文策院)今年多管佈局日本最大的「內容商務綜合展」(Content Tokyo 2022),助台灣內容產業搶攻全球第三大角色授權市場的日本市場,除在大會「日本授權展」設置台灣館,推出 64 個台灣原創角色 IP,協助國內業者與國際買家進行線上商務洽談,也在大會「先端技術展」中,展出文化