各位或許會笑我是個怪胎,不過我真覺得將我所收集的幾百首'Amis(阿美族語)流行歌曲加以分類,其實是一種享受。這種工作的單調很適合波士頓的冬天,透過分析歌詞中的主題、有點公式化的表現形式,可以發現此音樂類型(genre)的一種重要特質:在一段長時間內,哪些主題會一再出現,而哪些主題似乎從來不會被觸碰
李拓梓關於越戰的描述,第一印象是小時候的影集「霹靂神兵」(Tour of Duty)。但當時對戰爭並沒有什麼想像,也無法理解死的意義,與戰爭的殘忍。小男生經常被鼓勵勇敢,戰爭片於是就成為勇敢的投射。現在再回頭看,這部影集也有很多反戰的情緒在,只是當時沒有發現罷了。
圍繞著第二次世界大戰為考察點,就外人看來,日本作為「扭曲歷史的民族」的印象,比比皆是。如記者凌大為(David Pilling),在2014年出版《大和魂:日本人的求存意識如何改變世界》(Bending Adversity—Japan and the Art of Survival)一書
我們都記得,國高中的歷史地理課的課程規劃通常是這樣:一年級是台灣史地、二年級中國史地、三年級世界史地,且不論我們是否需要不成比例的中國史,單看台灣史的部分,在準備考試的當下都沒有什麼問題,畢竟要考的東西這麼多,能夠把所有資料都變少、所有變少的資料都表格化是最方便的了。
大叔不是木村拓哉,但是要告訴你「請用小學五年級學生聽得懂的語言解釋政治。」會這樣講的原因是發現很多政治圈的朋友「中文程度太高深」,常常一句話翻來覆去看個十次八次還是猜不出真正的意思。喔,我不是說朱主席在中國說一中,國民黨發言人在台灣否認的「刀切豆腐兩面光」傳統發言手法。很多政治人物談政策時都把聽眾當
最近喧騰一時的情殺案,造成社會多方的討論,警察大學副教授葉毓蘭受訪時表示,凶嫌犯下案件,和時下最夯的電動玩具有關,因為「電玩世界讓部分現代青少年的人際關係『鈍化』,自以為可以主宰一切,『砍砍殺殺都可以重來』。」言下似在暗示新式的科技產品造成了年輕人情緒和性格上的墮落。
針對日前民眾在網路流傳菲勞購買便當遭到歧視涉嫌造假一事,內政部長李鴻源先以散布謠言的行為「絕對有刑責」來恫嚇網友,當事人董小姐及立報記者赴警局說明時皆坦承是「聽來的」,警方最後則以「危害國家形象」為由依社維法開罰。造假雖然使人憤怒,但警方作法適當嗎?
馬政府對世衛的抗議果然是一場秀,馬英九在國內握緊拳頭,貌似怒氣中燒,簡直要狠狠地捶中國一番,好像真的「硬起來」。他的代表前往世衛前,媒體也透露我國對世衛抗議,將「非常強烈」,讓民眾對馬政府充滿期待,可以一雪國恥。不料,「非常強烈」並不是一般用語,而是馬與中國之間的密碼,其真切的涵義,只有他們可以了解
今年大學學測國文科作文題目:「漂流木的獨白」,似乎別有創意,也應多少能激發考生的環保意識;而閱卷委員要求考生以第一人稱寫作,也就是要求考生把漂流木「擬人化」為考生自己,以發揮感同身受的「移情」作用,這看來非有一定程度的想像力不可。這些年來,聯考的國文試題總是會出現一些新鮮的主意,特別是作文題目往往別
前一陣子,一群來自屏東牡丹鄉的排灣族人偕同一些學者專家前往琉球,為一百多年前發生的牡丹社的船難殺戮,以及其後引來日本政府的出兵報復事件,進行「歷史與和解」之旅。我看到這則新聞,想像著當年雙方死難者後代遺族相見時的心情,不禁深深受了這種跨越歷史時空的族群和解行動所感動。同時,也想起了多年前所讀過的一篇
《台灣連翹》是台灣前輩作家吳濁流先生的部份自傳,本書以第一人稱觀點描述一九○○至一九五○年間台灣的社會與歷史現象。《台灣連翹》第九章以後,提到諸多的政治人物,文中描述連戰祖父連橫甘為日本政權馬前卒的事蹟,連橫撰文發表「鴉片有益論」為日本公賣鴉片的行徑背書,是歷史無法抹去的事實。一九四五年以後,被稱為
你有多久沒有想到「陰道」、說出「陰道」、看到「陰道」、聽到「陰道」了呢?你都是怎麼稱呼它╱她╱他╱牠呢?三月底,台北將有兩場「陰道獨白」(The Vagina Monologues)演出。原劇由伊芙.安絲勒編導,它將引導你正視「陰道」。這是一齣支持女性身體╱性自覺的戲劇,其周邊的活動則形成了舉世聞名