女神卡卡造訪台灣時,我剛好去了一趟台中,行進間見大馬路上,女神的廣告旗幟一字排開,非常醒目,上面有卡卡誇張的表情,加上標題「為道路而生」與「Born this way」。「Born this way」是女神來訪的主打曲目,歌詞強調人們應肯定與尊重彼此的獨特性。可惜,在這廣告中,「為道路而生」並未表達
我是卅六一預官,一九八六年十一月下部隊時在關渡師基隆防區鼻頭角守海防。是年十二月,基隆僅有一天見到太陽(下雨廿八天,另有兩天是陰天),晚上溫度更常在十度以下。當時,由於舉辦增額中央民代選舉,蔣政權為防止許信良偷渡回台助選,布下天羅地網要捉拿他。因此,海防單位每天都夜行軍,士兵苦不堪言。
一樣的悲劇兩樣情,台中夜店惡火奪九命,但台中市長胡志強的態度又如何?火警發生在六日凌晨,但胡志強睡飽了直到上午七點才到現場,事後市府上下推責,將責任撇得一乾二淨。回想幾年前,邵曉鈴因輔選發生車禍,但那時胡志強出面感謝車禍那幾天為他們夫妻祈福關懷的人,談到還在和死神搏鬥的愛妻,胡志強幾乎是痛哭失聲表示
一個正常的民主國家,會不會以一所黨軍軍校的校訓當做國歌?一個正常的民主國家,會不會以一個黨的黨歌當做國歌?一個正常的民主國家,會不會在她的國歌之中要求全民都當人民的「前鋒」?一個正常的民主國家,會不會在她的國歌之中要求人民以一個黨的主義做為思想的標準?
十一月二十六日陳鴻源造勢晚會的不幸槍擊事件,暫且不論是否為政治事件或治安事件,但從各家媒體觀之,焦點全在連勝文身上,只因其父為國民黨榮譽主席,他又身為國民黨權貴。相對當場遭流彈擊中枉死的無辜「平民」,二十九歲的黃運聖,則被政府及媒體遺忘。據此可知,國民黨之所以在近兩次大選中流失兩百萬張選票,其因是國
廖小貓kuso胡志強官網的所謂招募志工影片,影片中兩顆台北草莓嬌滴滴的啜泣,好像她們成為眾矢之的,拜託,這兩位小妞怎麼這麼臭美。以我這個三十年的台中人來看影片,我只對影片凸顯台中由文化城墮落城風化城感到深刻共鳴,我對「台北人看台中」感到不滿,九年前我要帶我父親去台北才能看到愛爾蘭舞王麥可佛萊利(Mi
上週末參加「唱台灣歌、說台灣史」音樂會,庶民演出,唱大眾化歌曲,卻特色十足,且餘音繞樑,讓人滿載而歸。選曲最有特色,雖然都是流行歌,時間卻從源自平埔族曲調的〈牛犁歌〉起,到期待台灣美麗未來的〈福爾摩沙頌〉,反映從原住民到不同時期先人的生活、情懷及生命力。
在台灣,中華民國的「國歌」始終存有爭議。儘管前三句「三民主義,吾黨所宗,以建民國」就已經很明確道出是中國國民黨的「黨歌」,可是,過去有深藍人士硬是將「吾黨」擴大解釋成「吾民」,卻又不敢直接改歌詞,實在是匪夷所思。因此教育部長有意要求國小學童學唱國歌,培養愛國情操,教人難以茍同。
筆者在「後ECFA與第三波台援」(九月廿八日自由廣場)一文,強調來自台灣的台援(生產性投資)在中國崛起中的角色。其實,台灣對中國之貢獻,不只是上述的有形援助而已,無形的軟體移植更是澤及四方,影響深遠。每逢雙十,台灣總統府前就有藝人來領唱國歌,國歌歌詞的第一句就是:「三民主義,吾黨所宗…」。但大家都心
台北市長參選人蘇貞昌團隊,近日推出多元語言、多元曲風的城市概念音樂專輯《Open Taipei》,由三十三位音樂創作者集體創作十一首歌曲。從台灣流行音樂發展的角度來看,頗值得一探。本張專輯承接從一九五八年到一九八○年代因經濟起飛而大量出現的「離鄉、流浪」台語歌曲,到一九九○年代林強的中所一貫呈現的主
七月十七日下午於臺灣第一座天主教堂 ─ 高雄市玫瑰聖母聖殿主教座堂,舉行黃友棣教授的追思彌撒。由單國璽樞機主教主禮,高雄教區劉振忠總主教共祭,有此顯見黃教授與天主教和高雄的深厚淵源:1957 - 1963年間於羅馬進修音樂時,黃教授即對聖樂有所研究,1963年又為輔仁大學在台復校寫作校歌,1987年
我上網查詢台北幾所學校,發現充斥黨國思想的校歌歌詞普遍存在。如果連校園校歌都無法呈現新的創作氛圍,台灣人長期被迫以國民黨的黨歌黨旗做為國歌國旗,想要擁有屬於自己的國歌國旗更是天方夜譚。以下摘錄幾所台北明星高中部分校歌歌詞。建國中學:看!我們重建燦爛的新中華。體格強,志氣大;勞不辭,苦不怕,樂群敬業,
兩岸戰機比一比,只有F-16略勝一籌,其它包括高價從法國買來的幻象二千,似乎也不管用。國防部這份報告的用意很清楚,就是希望美國賣給台灣F-16C/D型戰機。但是,當前台海情勢根本就是政治盤與經濟盤,如果馬政府在政治與經濟上全盤皆輸,買再多先進戰機又有何用?
馬英九總統公開表示,陸戰隊歌歌詞中的「男兒壯志最豪雄」不符男女平權,應該要修改。事實上,當前最值得馬總統大力推動的是,修改中華民國國歌中「三民主義、吾黨所宗」的這一句歌詞!蓋台灣早已擺脫「一黨專政」的威權時代而進入「政黨政治」的民主時代,政黨輪替已是常態,要民進黨總統、副總統在正式場合唱「三民主義、
「男兒到此最豪雄」,這句海軍陸戰隊隊歌歌詞,馬英九說,不符合男女平權精神,一聲令下改掉,國防部乖乖聽令,不過,過去一向以男性為主的軍中,要改的何止陸戰隊歌,像九條好漢,男兒立志在沙場…,全都要改掉,工程可不小。既然總統說話了,不管陸戰隊或軍中傳統什麼的,不管工程多麼大,該改就改,「男兒」二字,既已不
馬英九以總統的高度,搭流行文化的便車,挺「艋舺」讚「青花瓷」,反盜版、擁漢字、秀義氣。事實上,馬總統的用力有高度卻不見深度。以馬總統公開推崇的「青花瓷」這首歌為例,歌詞優美卻錯用瓷器專業,令人為漢字文化憂心。歌詞中的「天青色等煙雨,而我在等妳」應用瓷器釉色「天青色」想望男女思情,原是古今交錯的美好,
這個時候,台灣需要一種感動的力量,一種感動的聲音。〈天佑台灣〉(上揚唱片)是為了這樣的力量!為了這樣的聲音!「上天保庇/美麗台灣Formosa阮作伙倚佇這/全心守護伊綠色的山/藍色的海這是你我的國家美麗的Formosa 美麗的Formosa
記得馬先生在選戰中,曾聲稱自己燒成灰也是台灣人,以及台灣前途要由兩千三百萬人決定,說來斬釘截鐵,儼然真是李前總統推許的新台灣人。然而他勝選後語氣大變,口口聲聲不離中華民族,政策走向也是兩岸關係高於一切。不少國人,或都想仿照一首老歌的歌詞,問一聲「昔時講出的言語,你敢忘抹記」。
媒體報導民間發起仿「天佑美國」之歌曲,台灣也要一首「天佑台灣」。從台灣之歷史背景與今日處境,草擬歌詞共四十八字,並附說明:一、歷代先賢 無畏險阻:台灣人的祖先除原住民外,其絕大部分是由中國移住,近年來也有外籍配偶嫁到台灣。基本上台灣是個移民社會,都是為抗拒專制或為自由,追求較好的生活,而先後來台。
九五年阪神大地震後,建築大師安藤忠雄立刻返回日本為災區規劃種植計畫,之後每周年開出的白花便帶來安慰的景致。九九年的九二一大震後,旅美音樂大師蕭泰然也曾緊急聯合詩人李敏勇譜出藝術歌曲「傷痕之歌」,並立即義演募得六十幾萬賑災。台日兩國在大震之後的相互馳援,也促成了台灣民間赴日參與二○○○年阪神震災五週年