倉田徹/日本立教大學法學部教授二月香港政府突然提出的《逃犯條例》的修改法案,受到廣大香港市民的反對,引起了巨大的反對運動。由於市民的示威,政府暫緩對條例案的審議,不過,市民的憤怒並未平息,估計會在今後一段時間每週都會持續抗議活動。這次香港的局勢讓我十分憂慮。特別是在六月十二日的立法會包圍行動中,與警
香港特首林鄭月娥於七月九日早上九點多再現身,她向媒體坦承,送中的《逃犯條例》修訂工作已「壽終正寢」。這等於林鄭承認了她的失敗,比「停止」審議進了一步。然而「壽終正寢」是文學語言,不是法律名詞。既然這個法例是在立法會提出要討論通過,因此就必須有一個「撤回」的法律程序。否則「壽終正寢」可能是誤判而突然甦
這兩天,新聞焦點集中在自強號上所發生的鄭姓乘客持刀刺死警察一事,很多人認為是警力不足,或是配備不夠,甚至連蔡英文總統也出面喊話,內政部及警政署因而緊急調派人力,並且增補電擊槍及防彈背心等裝備。然而導演王小棣卻有不同的看法,他建議社會上應該要做集體學習,如果在公共場所發生類似突發事件時,大家應該如何反
香港的反送中抗爭,引發國際社會的關注、聲援,而非普選產生的特首之傀儡化與無能也暴露無遺,無異戳破一國兩制的虛假面貌。與此同時,中國解放軍少將徐焰去年底發表的仇視香港言論,則在中國網路上廣為流傳,應可代表中共對香港的另類定性。徐焰聲稱共軍一九九七年進駐香港後曾進行香港社情研究,發現香港的社會基礎是「中
我還記得第一次站起來看升國旗,面對的是一幅五星紅旗。那時剛進中學,時為1996年左右,學生們剛要學習成為祖國的炎黃子孫。我可以直呼某國為祖國,而不用加上人類學徒最愛比的「引號」手勢(大家這刻會自行腦補,我就不描述了),是因為我們都被教育看著國旗升起時,要學習愛祖國,身體不能動,不能談話,不能竊笑。
2019.06.12(三)晚間七點一如往常,在餐桌上,當時,香港人民正站在街頭捍衛民主;餐點就緒,那時,香港人民面對催淚彈攻擊;聊著日常,此時,香港人民開始他們的戰爭;雨傘、寶特瓶這些日常所用都成了防衛武器,弱不禁風的用品稱之為武器,這種武打劇情,我都忍不住笑了。
人數超過百萬的香港人民週日走上街頭,他們身穿象徵正義與哀悼的白色上衣,舉著「撤回惡法,反對送中」的標語,抗議要把犯罪嫌疑人引渡到中國大陸的《逃犯條例》。這場「守護香港反送中」大遊行,據估計,不僅香港七百五十萬人口每七人就有一人挺身而出,全球從美國華府、紐約、溫哥華、東京、柏林、布拉格、雪梨到台北等二
六九反惡法上街,是七百萬香港市民對送中條例的一次公投。你支持,你就選擇在室內享受冷氣。你反對,你就會頭頂烈日邁開你的腳步。六九上街反惡法,似父母為子女選擇學校填報志願。你待在家裡,看來你對孩子的前途無所謂。你勇敢上街,說明你才是真正關心自己的下一代。
幾天前「六四」滿三十週年,十八萬香港人擠爆維多利亞公園,打破香港集會遊行人數的紀錄。但與其說是悼念「六四」,不如說是對於即將通過的《逃犯條例》發出的怒吼與恐懼。《逃犯條例》源自於香港人潘曉穎去年在台灣被男友陳同佳殺害,陳返港後被捕並承認在台殺害了潘。由於案件不在港發生,警方未能依殺人罪控告陳,亦無法
中國六四天安門運動三十週年此刻,台灣卻發生《1989躁動的理想》紀錄片,欲透過台北市松菸誠品電影院放映,卻遭誠品拒絕,而誠品當下的理由是該電影院只播放藝文活動相關劇情,其他如直銷、傳教和政治活動不受理。同樣在此時,有全民和公共屬性的公視,選擇在五月三十一日晚上播放《黃雀行動》紀錄片,片中透露當時國人
隨著大選日期之逼近各政黨間之攻防日見火花,鑒於去年九合一選舉在野以經濟牌大獲全勝,食髓知味的藍營仍計畫打「經濟牌」以取得戰略的主導權,近日炒得火熱的「高雄自經區」就是其中之一。台灣必須走上經濟自主的路線,人民才會真正享受經濟的果實得到幸福。「經濟自主」並非新的路線,一九六○年代到一九九○年代的四十年
兼談沒有國安就沒有台灣台灣立法院正在加速進行三大國安的修法,還須為「反統戰法」或「反滲透法」立法。台灣做為中國第一吞併目標,相關修法立法如蝸牛般爬行,民進黨的黨團有責任。這樣重要的問題不是幾個國防外交立委的事,而是整個民進黨的事情。民進黨從黨外時期到現在,在與中共打交道中有一個嚴重的誤區,就是認為他
在習近平強勢領導之下,中國野心崛起,各國不安;它的諸多手法,也逐漸被世人拆穿。美國司法部副助理部長希基(Adam Hickey)上週舉實例強調,中國利用商業間諜,偷取美國尖端技術,「中國製造二○二五」計畫本質上是一份「盜竊路線圖」。聯邦調查局(FBI)局長瑞伊(Christopher Wray)更指
根據媒體報導,香港四年多前佔領中環的雨傘革命運動,其中要角「佔中九子」日前均遭定罪,以「串謀作出公眾妨擾」、「煽惑他人作出公眾妨擾」等罪名,最高可判刑七年。中國政府蓄意報復的心態昭然若揭。除了聲援香港外,台灣人更應認清中國的獨裁暴政本質,不要再隨中國撒錢戰略起舞,以杜絕中國的侵略。
「文具店」在你心中是什麼形象?現年五十幾歲的臺灣人,小時候多在學校福利社買文具;三十幾歲的,回憶放學後流連文具店,花點小錢抽糖果、打彈珠臺、買信紙與書籤;二十幾歲的,童年時景氣正好,熱衷和同學一起蒐集新奇文具、神奇寶貝公仔、抽遊戲王卡。那,現在的文具店呢?
今年選戰開打至今,想必是讓台灣人感受深刻。自二○一六年民進黨重回執政後,因為蔡英文總統大力推行各項改革,包括不當黨產、轉型正義,以及朝野素有共識卻從未落實的年金改革等多項政策,期望集創黨以來最優勢的全面執政和立法力量,實踐民進黨在創黨時代起的本土理念最大化初衷,以及對人民的承諾。然而強力的改革也引爆
近四百年的台灣,歷經西班牙、荷蘭、中國、日本等外來政權的殖民統治,但與台灣瓜葛最深,至今猶糾纏不清的,則非中國莫屬;「台灣離上帝太遠,離中國太近」,是一種地緣政治的悲運。現今台灣已實質獨立與民主化,但是中國併吞台灣的野心卻始終不變。令人憂心的,台灣經貿向中國嚴重傾斜,而國內特定媒體、政客更無所不用其
香港外國記者會(FCC)副主席、英國金融時報亞洲新聞主編馬凱,八月主持香港民族黨召集人陳浩天的演講,遭到香港政府拒絕續簽工作簽證。特首林鄭月娥稱,不能容忍港獨。前FCC主席瑞凱德則指出,「香港之死終來臨」,當然,這只是壓垮駱駝的最後一根稻稈。
課綱「去中國化」爭議又一次成為報紙的大標題。有這麼嚴重嗎?好吧!那我們就來談「中國化」。我們都愛讀清朝「紅樓夢」,我們都愛讀「唐詩」、「宋詞」,這些跟「中國化」有什麼關聯?「史記」是西漢司馬遷的作品,「三國演義」呢?又跟所謂的現在「中國」有關嗎?那時「中國」在哪裡?
七月十六日於美國華府,台灣官辦民營組織「台灣民主基金會」與美國老牌智庫「傳統基金會(Heritage Foundation)」合辦「兩岸關係機遇與挑戰」研討會,本人向主講人之一,台灣民主基金會副執行長陳婉宜提問,台灣民主經驗可對中國民主化扮演甚麼角色時,陳竟回答「沒有」,還說不認為中客來台觀光可以改