〔而孩子如何判斷大人是否可信任,這是朝夕相處氛圍中所累積的直覺判斷。5個「信任」自我察覺可以修正親子關係,讓孩子「敢說真話」,及早做對危機處理:1.不用權威方式命令孩子做事。2.不用懷疑口吻對孩子問東問西。3.不用猶豫不決模樣面對孩子請教。4.不用任意中斷方式讓孩子講不下去。5.不用直接闖入方式進到
村莊廟慶,曾國餘兩手抱胸站在邊上望著,下巴抬得高高的,想跟他打招呼的人等不到他臉放下來就算了。他忽然想起阿燦,尋尋覓覓,眼睛變得傳神。轎子某種程度也是一種飛行器,有轎子抬阿燦必定抬轎子,沒有,也是擠在人群擁擠那當中,落單的燦嫂則一副望雨興歎的迷茫樣。
香港最後一日,我在完全的漆黑中醒來。暈眩、搖晃、疼痛。出車禍嗎?我摸摸自己的膝蓋、手肘,皮肉完整。我摸摸額頭,眼鏡全碎了,但沒有傷口。或者是綁架?可是我的雙手、雙腳是自由的,也沒有麻布袋罩在頭頂。我撐住地毯,試圖起身,發現身體重心往左傾、又往右斜。
父親自退休之後迷上了代購。近日疫情嚴峻,社區幾個精明的人提出好市多代購的主意,建了好幾個賴群組,供居民點單,一單加收10元跑腿費,算下來十分划算,便有不少人加入。有次父親滑手機時,我在旁邊瞄了一眼,赫然發現群組裡竟有4百人以上,還不只一團,每日都有負責人po上今日特價的商品,供人挑選點菜,貼心得讓人
〔黃秉睿/綜合外電報導〕著作量與銷售量驚人、以恐怖小說著稱的美國作家史蒂芬金(Stephen King,1947-)於2日出席了一場訴訟案,試圖阻止美國兩大出版商的合併案。整起事件源於總部位在紐約的「企鵝蘭登書屋」(Penguin Random House)出版集團於2020年宣布將併購同樣位在紐約
〔黃秉睿/綜合外電報導〕本月19日,義大利文化遺產保護憲兵指揮部(The Carabinieri Command for the Protection of Cultural Heritage)阻止了一樁可能發生的非法出口案,這次的事件主角是巴洛克藝術家 Artemisia Gentileschi(
.「人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的!」――約翰福音15:13.醜陋惡魔最是令人不齒――被人欺負,孱弱無法扳平便去找更弱者洩憤,那是懦怯最懦怯,無恥更無恥向天花板開槍壯膽,再向民眾連開五槍,以強凌弱仇恨沒有愛,只配落地獄。.已經連開五槍了,五人倒下
日本是島國,原本日本料理裡除了當生魚片調味的山葵或山椒(花椒)外,幾乎不大吃辣,但是日本人現在是空前的「激辛(辣)」時代。2019年起花椒、胡椒等帶來麻痺系的極辣,被認為是1984年起日本激辛史的第4次熱潮,通過疫情,至今方興未艾,連不大吃辣的許多日本人也都吃辣成性,各種激辛料理誕生。尤其認為吃辣對
.「你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打他。」──《約翰福音 8:7》.I 在特富野.我們是眾神嫡系的后裔哈默臨降巴頓郭努雙手搖撼楓樹,血紅的楓葉翻旋在玄青張開的天地間帶著意義落地,長出我族我們以犧牲祭祀妮芙努與娑耶娑哈──生殖與毀滅星球的意志體內如熔岩流淌
常聽到有人說「我有一瓶價值上萬元的紅酒,不知道什麼狀況喝?」最近有位搞笑藝人在節目中表示「我有一瓶17萬日圓紅酒,一直沒開,每次有朋友來聚會,想開,大家都阻止,說等更重要的人生節目再開吧!那到底什麼時候開?」的確,好酒什麼時候開,是一個問題,或有好衣飾什麼時候穿戴?或是好道具什麼時候用?
優人神鼓《諸神之鄉》── 一個關於巫的村莊在《國語.楚語》〈觀射父論絕地天通〉中,身為春秋時代楚國宗教思想家、同時也是一位大巫師的觀射父,曾如此說明巫和覡的角色:「民之精爽不攜貳者,而又能齊肅衷正,其智慧型上下比義,其聖能光遠宣朗,其明能光照之,其聰能聽徹之,如是則明神降之,在男曰覡,在女曰巫。」
〔劉思坊/自由副刊〕如果沒有到紐約,我可能永遠都不會經歷「中國」。這裡的「中國」當然不是政治實體的中國,也並非文化想像下的中國。對很多不懂亞洲的美國人來說,「中國」涵蓋了各種亞洲文化的整體概念,是因求方便而產生的象徵。「中國」彷彿是個快速鍵,一點下去,那些「很中國」的事物就跳出來:蒸餃小籠包、舞龍舞
耶誕夜在金瓜石迷路,他指著對面山頭金光說,欸,這邊有花燈耶。我想現在離元宵很遠,迷路還亂指,不妥。我說那可能是佛像。終於抵達由二層樓洗衣房改成的民宿時,我翻找信箱裡的鑰匙準備進去,被他阻止。要先敲門。開門後他對一片黑暗大聲說:出來了吼?那我們進去囉。
聽著媽媽絮叨,大哥和小侄子回家度假的日常瑣事。原來大哥買了鹽酥蝦,據聞是網紅小吃,香味四溢。小侄子飯也不吃,囫圇下肚。大哥疼愛孩子,並不阻止,反倒不讓爸媽吃,理由是老人家不得吃蝦,膽固醇含量過高。我那個小侄子也不客氣,幾樣小吃全掃空,老人家煮的飯菜,只能收回冰箱。聽聞當下,我的第一個反應是資訊錯誤,
社區裡修剪圍繞的樹木,正在發嫩芽、長新葉的樹突然被攔腰砍成光禿禿的,春寒濕雨的天氣裡,每每走過園區,備覺寒氣襲人,心裡嘀咕著,不明白這是修剪或是砍伐?忍不住想到一位住在民生社區的朋友分享,每遇巷弄中,有不明就裡的任意砍樹行為,居民會群聚阻止,儘管那些老榕樹的根時不時鑽進老屋的水管,年復一年得要修補牆
.他的名字.獅牙草,多綠啊烏克蘭。我的金髮母親沒有回家。――策蘭.「我們把爸爸留在了基輔」他說這個烏克蘭小鬼,還沒有我兒子大也沒有電影裡泅渡火網的伊萬大但我知道,有一天他將泅渡回來為爸爸們報仇現在他忍住眼淚,感謝盲目的神衹。.我不知道他的名字是什麼
前陣子網路討論熱烈的大事之一,就是《跟蹤騷擾防制法(簡稱跟騷法)》在去年十一月三讀通過,即將頒布實行。不少鄉民對此炸鍋,認為未來把妹、搭訕的風險很高,一不小心就可能被女生用跟騷法報警處理。真的有這麼嚴重嗎?我個人看法是:對絕大多數的男生來說,此法不只沒有危險,還能避免「劣幣驅逐良幣」的狀況,對男女雙
孩子上小學後,我就開始發零用錢,他們想買什麼就買什麼,讓他們學習金錢規畫。如果要高價品,就必須存錢和懂數學,而且有失有得,吃一時之快的糖果餅乾,就很難買到一盒能玩很久的玩具。當然,無論是買什麼,必會經過父母的眼睛,只是大人不再有絕對的阻止權(只會在旁嘖嘖與搖頭)。
《Taipei Story》是楊德昌導演電影《青梅竹馬》的英文片名。從沒想過,會因為電影來到這座城。「以後去考建築師,不然考室內設計證照也好。」這句話父親對我說了好多年,其實也沒特別排斥,直到大學時看了台灣新電影,決定將父親擺好的指導棋全部翻盤。一直以居高臨下上帝視角看顧我的父親,見心意已決難以改變
《沙丘》是屬於20世紀偉大的科幻小說,這個故事可以是古老的,也可以放在遙遠的未來。就像佛法,只要五蘊熾盛,在遙遠的星河深處,也有佛法的影子。法蘭克.赫伯特寫作《沙丘》的1960年代,美國興起一股學禪的風氣,所以,小說裡,保羅和母親潔西嘉的對話,其實透露著禪師和弟子對話的公案意味。但是到了20世紀,作