王子承台南府城身為百年古都,傳承了傳統的宗教文化與禮儀,這些珍貴且淵遠流長的宗教文化,不但映照了台灣豐富的歷史記憶,也連帶哺育了台南地區相關行業的發展。位於安平的剪黏師傅葉明吉,便是為宗教做工、為傳統藝術奉獻的標準例子。台南葉式剪黏傳人——葉明吉
陳小雀華人喜歡玉,自石器時代發展至今,而有所謂的玉文化。中文裡,有玉部首,與玉相關的字,不論指美石本身、抑或雕琢工藝,不計其數,並衍生出許多成語,例如:「玉潔冰清」、「金科玉律」、「瑕不掩瑜」、「玉不琢,不成器」等。同樣,在美索亞美利加亦有玉文化,其中以馬雅玉器最引人注意,與華人的玉文化有相似性。本
陳小雀每個族群皆有圖騰動物崇拜,相信圖騰動物係源自相同祖先,能保護並引導部落;圖騰動物因而享有崇高地位,例如:台灣民間的虎爺公、阿茲特克的豹武士(Guerreros Jaguar)。多年前,美國男子丹尼斯.阿夫納(Dennis Avner,1958-2012)因聽到部落酋長談到虎圖騰,於是不斷靠整型
嗨!賴和醫生,您還記得北門一九○番地的振豐源商行嗎?老宅就要被怪手拆了!稍微跟您解釋一下,怪手是我們這個時代用來毀滅歷史記憶的機器。二○一六年十月十七日彰化縣政府有形文化資產審議委員會,以「其外觀雖具日治昭和街屋形式特徵,但其歷史文化背景薄落,未有歷史文化藝術方面獨特價值」,不予指定古蹟或登錄歷史建
陳韋聿 EMERY是的,今天的主角就是圖中這個有點搞笑的傢伙。在七月中故事的新書分享會裡面,我們也曾經把這張由柘榴君手繪的明信片,分享給到場的讀者。啊如果你以為我們只會送你明信片,你就把事情想得太簡單了嘖嘖嘖──送明信片當然是要講故事啊(泛舟哥上身)!下面的文章,我們就要來講講圖中這位老兄的身世來歷
生活中常見的傳統糕餅類,不論是紅龜粿、月餅、還是綠豆糕,上面總會印上充滿古意的花紋,你是否曾經想過這些花紋都是從哪裡來呢?台中大興十五街的一座透天厝,看似普通的民宅卻傳出陣陣鋸木聲,門內老師傅精雕細琢,手中的印模儼然成形──這裡是浣豐食品模具行,老闆鄭永斌從民國75年開業至今,生產近乎國內所有印模,
洪德青以往總覺得國會大廈高不可攀,只有總統、大牌參眾議員、甚至蔣夫人(1943 年在此發表演說)此種等級方能出沒,畢竟象徵美國精神的國會大廈,整個華府的道路規劃都以它為起點。後來聽人戲稱華盛頓紀念碑象徵陽具、與國會大廈象徵的乳房遙遙相對時,才備感莞爾親切。
藍祖蔚所有的回憶都是碎裂的,都是片段的。智利導演Pablo Larra?n或許基於如此認知,才會要求作曲家Mica Levi創作一段乍聽之下尾音有些走調,有些失控的旋律,一開場就來替《第一夫人的秘密(Jackie)》打地椿,確立故事基調。甘迺迪總統是在1963年11月22日遇刺,Life雜誌則是在1
漫遊藝術史據報載,周杰倫無心插柳地幫英國古堡保留了珍貴遺產,這是怎麼回事?英國《每日電訊報》報導(1),在亞洲樂壇有著「流行天王」稱號的周杰倫,可能是多數英國人從未聽說過的亞洲熱門歌星,但他卻在無意中幫助英國保留了英人最鍾愛的豪華古宅之一 ──霍華德城堡(2)。來自臺灣的周杰倫與其妻昆凌在2015年
漫遊藝術史2016年下半年,充滿話題的兩部韓國古裝劇〈雲畫的月光〉與〈步步驚心.麗〉均以不錯的收視率前後收官,其中〈雲畫的月光〉是描寫朝鮮純祖時代世子李韺的想像愛情故事,創下平均 18.29% 的超高收視率。但不知大家有沒有注意到,這兩部分別描寫韓國高麗王朝(918-1392)與朝鮮王朝(1392-
藍祖蔚《因為愛你(Carol)》的導演Todd Haynes一開始就請大家注意:手。飾演Carol的Cate Blanchett與Rooney Mara飾演的Therese的餐會被男性友人打斷,難再繼續,於是Carol起身走人,但是不忘在Therese的右肩輕輕壓觸,Therese看著這隻手,有第三
藍祖蔚人生能有幾個十五年?而且是黃金十五年?《史帝夫賈伯斯(Steve Jobs)》採用三個時空座標來見證他的不變與變,其實就是極其犀利的傳記編劇手法。從破題的手法就可以看出創作者的高度,以及他對題材鑽研的深度。英國導演Danny Boyle在《史帝夫賈伯斯(Steve Jobs)》中對傳記電影的處
林文德先生(1947-2015)是台中縣大肚鄉人,初高中都就讀清水中學,因而成為美術老師紀有泉(陳澄波的學生)的入室弟子,紀老師創立的「清中畫室」栽培了不少台灣著名的藝術家,文德兄就是其中之一。文德兄在藝專畢業後,一九七二年去奧地利維也納藝術學院,師事雕塑大師沃吐巴(Fritz Wotruba)教授
今年五月,在國家音樂廳的一次酒會上,筆者曾公開呼籲:捷運「中正紀念堂」站,應改名為「國家音樂廳戲劇院」( National Theater and Concert Hall)站。捷運列車每天進到該站,幾乎三分鐘就用英文呼喚一次「蔣介石」的名字,這現象正昭告著國內外的乘客:台灣白色恐怖的「社會轉型正義
吳德朗/台北印度愛樂中心創辦人(前篇:認識印度的建築系列之一)在印度這片迷人的土地上,古老的哲學和多元的宗教信仰各自有其成長的土壤,到處林立不同規模的寺廟、佛塔、教堂、佛塔、猶太教堂令人目不暇给。各教派投入大量資源設計,在空間場所使用複雜的宗教圖騰,人格化的繪画和神祗偶像的雕塑品,為的就是打造屬於自
藍祖蔚傑出的電影,往往從第一個聲音開始就已經在說故事了,林靖傑導演的《愛琳娜》選擇從火雞切入,從聲音到意像,都是他從創作核心精煉而出的神韻了。火雞曾經是台灣農村的常見禽鳥,「咕嚕咕嚕嚕」的叫聲更是台灣農村常聞的雞鳴聲,《愛琳娜》的火雞叫聲從破題開始,就已標誌著厚實的在地感情,是的,陳愛琳這一家人在南
林秀蘋舟車勞頓近20小時後被一群司機包圍,實在無力招架。我假裝認真地看Lonely planet,聽從朋友的建議跟司機殺價,一句「Madame, Lonely Planet is not your friend!」再度把我打敗!極富現代式幽默感的司機載我到16世紀印度最興盛的城市Hampi。古城的美
張安樂返台投案,同時大力宣揚「一國兩制」。台灣是民主國家,任何人都有權提出自己的政治主張,且應獲得絕對的尊重。問題是,「一國」真的可以「兩制」嗎?明白講,所謂的「一國」,就是指一個中國,其代表政權,自然就是彼岸的中華人民共和國,鄧小平在一九八○年代的幾次談話已明白昭示此點;而所謂的「兩制」,就是兩岸