抒情詩是一人藝術 第十八屆林榮三文學獎.新詩獎決審會議紀錄 時間:2022年10月4日下午2時半 地點:《自由時報》一樓會議室 決審:李癸雲、李進文、陳育虹、楊澤、鴻鴻(依姓氏筆畫排列) 記錄:孫梓評 攝影:陳逸寬 會議開始,基金會報告:本屆共收五百三十八件來稿。由隱匿、孫梓評;王姿雯、羅毓嘉;
銀桑說,由灰燼組成的記憶是沒有頁碼的。當風翻過這本待讀的書時,裡頭的角色便開始成形,意象也隨之生長,情節如同殘火般令人遺憾。灰燼的語言如同鬼魅,使我們無法再次遇見已翻閱的那一頁;這本書已經敘寫了上千年,從人類第一次拿石頭攻擊人類,直到人類只剩下石頭來攻擊人類為止。
寶祥法師知道我那時的身體狀況,常常發信來關心:「你還好嗎?」我回答:「還活著。」法師覆:「要想辦法自己有一秒跟覺性在一起,就有一秒的法身加持,慢慢地增加到一分鐘。」一秒鐘的覺性?我的大學學妹建文勤修四加行,有一次就說:「修習這麼久,再加上長期的靜坐,我也才偶爾能有一秒鐘的覺性。」
與貓論輩分,是件不太容易的事。換算為人類年齡,今年是摸摸的六十大壽。再兩年,就要追上老爸的年紀。我早在幾年前就被牠超車了。雖然名義上牠應該是我兒子。然而每次趁會議之便返回台南,看著老爸抱著牠拍屁股、唱兒歌的樣子,覺得牠似乎替代了我成為我爸的兒子。二十年前,我與妹妹相繼北上讀大學後就長期不在。幾年前老
今年2月俄烏戰爭爆發,博物館的文物疏散成為具戰爭風險的國家或地區需面對的特殊狀況。6月起,國立台灣博物館為因應可能爆發戰爭、恐怖攻擊等狀況,研擬「戰時文物疏散演練計畫」,並於今9月28日進行演練及辦理專家講座,以加強文物緊急疏散之應變能力,確保文物移運安全。
2022年亞洲運動會的重大創舉之一,就是將「電子競技」列入正式運動比賽項目,而所謂的「電子競技」比的就是誰最會玩「電子遊戲」。當「玩」網路電子遊戲能夠像打籃球一樣成為國際賽事,讓許多網路電子遊戲的玩家又多了個值得努力的「金牌目標」,就是成為網路電子遊戲界的「台灣之光」;但同時,也使關心玩家的親友開始
掏出手機,很汗顏地發現這是自己生活裡唯一在發生事情的場域。他回到剛才和Felicia的談話,查看其中的蛛絲馬跡,以一種對文字的敏感,他察覺她是有那麼一點意思的,從她那種用字遣詞的方式,她說對呀之後的笑臉,字裡行間那樣多的笑。他於是有了信心。
「在一個雨夜,如果不喝威士忌,而威士忌裡沒有一顆正圓形的冰,那麼雨天也不雨天了。雨的冷冽清澈,就好似純麥蘇格蘭威士忌,落在地上混合著城市裡的煙塵,是否讓你想起了略帶著滄桑的泥煤味……」他寫到這裡,停筆,覺得再也不能了。他拿起前面的飲料,囫圇吞,是微溫的,樓下買的金牌,剛才還清涼有勁,這時則非常趨近於
專訪/黃秉睿 圖片提供/目宿媒體編輯室報告:以詩人吳晟為主角的紀錄片《他還年輕》,歷時四年製作,除記錄吳音寧「北農事件」,吳晟期許知識分子參與社會的挫折跌宕;亦透過詩意悠長的鏡頭,等比例還原吳晟耕耘種植的願想。今日刊出導演林靖傑訪談,可一窺紀錄片創作者心境。《他還年輕》9月2日全台上映。
東方家庭受傳統孝悌觀念的影響,界線觀念較西方人模糊,親人之間常不分彼此,稍不注意就侵犯彼此心理、情緒、空間、時間等界線。應如何拿捏分寸、進退有據?國際演說家吳娟瑜建議新時代的家庭,看重家人的感覺和需求,理性而不失情感、平和地表達自己的界線準則,跳脫受責備時防衛或攻擊的心態,不累積負向情緒和罪疚感,以
每當看到報章上的家暴新聞時,我總是百感交集,身為一名曾被家暴的女性,一面同情這些跟我有相同遭遇的女性,一面也感恩命運厚待我,讓我現在脫離受虐的情境,逐漸掌握自己的生活,拿回人生的發球權。我時常覺得感恩,回想決心要脫離暴力的過程,不但得有勇氣、意志力,還需要許多人的協助。
苗栗縣政府文化觀光局今天指出,地方積極爭取的抗日「南庄事件」登錄為史蹟類文化資產,經審議通過確定登錄,成為苗栗縣首例登錄為史蹟類文化資產案例,也是繼「霧社事件‧馬赫坡古戰場-Butuc (一文字高地)暨運材古道」、「馬場町刑場」、「明清金門城遺跡」後全台第4處。
國際文壇傳出憾事,英國作家魯西迪,(Salman Rushdie))昨於美國紐約州西部肖托夸學院(Chautauqua Institution)要開始一場演講時,遭一名男子衝上舞台攻擊,魯西迪倒地不起,執勤州警立刻制伏兇嫌,滿身是血的魯西迪被工作人員以直升機送往醫院,頸部有一處明顯刺傷。
進入後疫情時期的歐洲,近期針對家庭的統計最新數據顯示,成人、兒童每日都多花近兩個小時盯著手機、平板、電腦或電視看,這種「螢幕保母」的好壞處再度掀起廣泛的討論。一份6月底的最新調查,由權威醫學期刊〈柳葉刀(The Lancet)〉旗下電子醫學期刊eClinicalMedicine公布,一場世紀疫情促使
苗栗縣南庄地區曾於日本統治台灣時期,爆發「南庄事件」,當地不少賽夏族、泰雅族及客家人、閩南人曾反抗日本政府統治,包圍攻擊當時的南庄支廳,後來遭鎮壓後參與舉事者被勸誘投降,但在舉辦歸順式時被無情槍殺,本來葬於南庄國小,後來遷往南庄國中並立有萬善爺墓。
「可頌麵包-Croissant」是法國最具代表性的麵包之一,法文是「彎月」的意思,但有趣的是,可頌的起源卻非源於法國。相傳 17 世紀末的奧匈帝國年代,土耳其軍隊準備襲擊當時的奧地利首都維也納。當土耳其軍隊趁著夜晚挖掘攻擊地道時,恰巧被早起的麵包師傅無意中發現趕緊通報,讓土耳其的進攻失敗。為了慶祝勝
這個男人得了一種病,那陣子經常尿不出來。他跑到家附近的土地公廟大哭,把哭聲錄起來傳給老婆。在家裡、在老婆面前,這個男人才哭不出來,反而要大老遠跑去土地公廟,哭給神明知道。同時又要傳給老婆,讓老婆知道他的痛苦。這是男人的脆弱吧,男人的恐懼必須到放聲大哭。當男人哭泣,一定有一個故事,我曾經想到我兒子的處
讀台灣文學常常有一個心得,會覺得除了文學作品內在的故事之外,那些關於「作品如何被寫下來」的故事,也同樣精彩,甚至時而有過之而無不及。近十年來,也有許多這樣的紀錄片或影像作品,如紀錄當代大師的「他們在島嶼寫作」系列,或者是回望歷史同時具有高度實驗性、前衛性及藝術性的《日曜日式散步者》,又或者,以呂赫若
問:「六四」三十三週年,我們不僅不能在北京紀念六四,甚至連香港維園的六四燭光已被吹滅,中國大陸已無一寸可以公開紀念六四的地方,對此,你有什麼想法?答:民主是一個漫長的過程,有的時候還會有反覆,這都是正常現象。不管環境如何變化,不管前途多麼艱難,我想,更重要的是我們自己怎麼想,怎麼做。雖然今天中國的情
巴黎羅浮宮於29日發生一起意外事件,文藝復興時期全能大師達文西(Leonardo da Vinci)畫作〈蒙娜麗莎的微笑〉,遭一名喬裝成坐在輪椅上婦人的男子,以事先準備好的蛋糕丟向畫作,還試著在玻璃上塗抹蛋糕,但由於畫作有玻璃展示櫃保護,作品本體並未受到任何破壞,隨後保全人員將男子請離現場。