最近在台灣舉辦的兩岸交流戲碼愈來愈多,大抵符合馬英九潛意識裡「和平演變中國」、「統合兩岸差異」的夢想。不管是以「學術專業交流」、「兩岸旅遊觀摩」,還是各種天花亂墜、編曲編目的名義來台,中國幹部三句不離本行,就是宣傳「一個中國」,尤其以近日孫亞夫的樣板統戰最具諷刺!
北京大學「教授」孔慶東罵香港人是狗,並得意的說這是「言論自由」。他至少有三項無知。第一,正如有個嘲笑蘇聯式「民主」的笑話:美國人說自己可以在白宮前罵美國總統布希,蘇聯人也得意的說,他們也可以在克里姆林宮前罵布希。因此,如果孔慶東除了能罵香港人之外,也能用同樣的規格罵胡錦濤,這就真的是言論自由了。第二
王毅何許人也?韓正何許人也?中國國台辦主任和上海市長,屬於中高階官員。但在部分台灣媒體的大肆報導和炒作奉承下,他們的影響力被放大了,又是五項讓利說、又是好多伴手禮。王毅和韓正的影響力被放大之後,未來,溫家寶、胡錦濤的影響力當然就更大了。在以商逼政的專用渠道水源灌溉下,中國對台灣媒體的統戰,已然順藤摸
中國的六四天安門事件,二十年未能查明真相。到底誰下令軍隊鎮壓?誰是應該為死傷學生負責任的人?八九年發生事件時,在台灣的中國國民黨統治體制發動同情死傷受難學生的文宣活動「批匪」攻勢,有些像從前笑話裡在克里姆林宮批判白宮,虛假得很。八九年,台灣發生在六四之前的鄭南榕為自由殉道。那時候,二二八事件經過四十
特偵組起訴阿扁,統派媒體除了拍手叫好,更特別報導中國網友盛讚台灣民主,說什麼「台灣再怎麼不好,至少法治也比大陸強」。這種報導看似善意,好像是台灣民主受到中國民眾肯定,但令人不解的是,一百分的台灣民主何以需要民主零分的中國人的肯定?以前美蘇兩強對峙時流傳一則笑話:美國人說美國比較民主,美國民眾可以在白
連兩天,聯合、中時兩報利用史丹福大學公布蔣介石部分日記,輪流為蔣開脫,都拿該校研究員的話說,二二八後蔣親筆手諭「不可報復」、「從寬處理」,所以「不可能是二二八事件的元凶」。可是,中時承認手諭並未見諸日記,反而廿一師來台屠殺之前,日記記載蔣召見師長劉雨卿面授口諭,劉雨卿在基隆港登陸第一時間屠殺立即發生
一九五一年,中國與西藏簽訂十七條和平協定,八年後解放軍卻悍然進軍西藏,血洗抗暴的藏人。一紙中藏協定特別凸顯和平兩字,卻為西藏帶來了種族屠殺、族人流亡海外的下場,實在諷刺。不過,對專制獨裁統治有研究的人,都知道獨裁者的用語,必須顛倒著看,也就是從反面理解,才能洞悉真正的用意。如果陷入文字的迷障,相信專
羅大佑的創作是他的自由,相信在台灣公部門裡無人敢置喙,在台灣社會上則各有不同解讀。羅大佑雖曾號稱「抗議歌手」,但究其早期歌詞內容,除了兒女私情、消費台灣懷舊情緒、描述七、八十年代當時社會快速變遷所引起的若干現象、低姿態地訴說台灣做為亞洲孤兒的無奈之外,並未有多大政治抗議的成份。
四月七日和八日陳水扁總統赴歐展開所謂「和平與追思」之旅,為台灣外交史寫下新篇章,不僅是一次外交出擊成功的範例,而且也是台灣表現「德不孤,必有鄰」,贏得國際社會的關注。陳總統此次破天荒的歐洲之行至少顯示下列意義:第一、運用「喪禮外交」,釋出與人為善,增進友誼的訊息。眾所周知,「喪禮外交」已被視為當今國
改革者的悲歌在共產統治的國度裡,大張旗鼓的改革何其難;推動改革的領航者,何其壯志未酬,功敗垂成。趙紫陽之死,應該算是其中最不幸的悲劇人物。二十世紀八○年代實行中國政經體制改革的前中共總書記趙紫陽,繼彭德懷、劉少奇遭長期軟禁之後,終於一月十七日含冤而死。此時此刻,來回顧共黨政權體制下,何以同是力倡改革