「請記得:這裡是台灣,不是『中國台灣』。」記錄太陽花運動和學運領袖的《我們的青春,在台灣》,奪得本屆金馬最佳紀錄片獎,導演傅榆大呼:「希望我們的國家可以被當成一個獨立的個體來看待,這是我做為台灣人,最大的願望!」沒想到,擔任頒獎人的上屆金馬影帝涂們,卻稱「中國台灣金馬」。
文、攝影/林雨澤衣服是人除了吃之外最要緊的事,你去翻看世界各個民族國家的傳統服飾,不乏色彩豔麗,刺繡精美,造型獨特的設計,如日本和服、印度紗麗、巴洛克期歐洲設計繁複的華麗服飾,將人們對美的追求完全表現在服飾上,從布料、設計、剪裁、刺繡、配色,讓貴族盡顯尊榮,女人男人也都藉服飾吸引異性。
TICF18台北國際合唱音樂節上週揭幕,為期10天的全台巡演,包括來自國際的5支頂尖合唱團、12組台灣在地團隊接力演出,27場音樂會將持續到8月5日。音樂節期間,台灣首度主辦的大型國際合唱大賽將於8月1日登場,主辦單位台北愛樂文教基金會執行長劉葳莉表示,此次廣邀各國合唱隊伍來台競技,期盼透過音樂交流
由於動機與方法可能直接影響民調的結果,原本「民調」就是僅供參考,或根本不值一哂。然而,近日中央社一篇標題為「中國是台灣人不喜歡國家第3,好感首度多於反感」的新聞,還特別改標題為「台灣人喜歡的國家/地區,日本第二,對中國大陸好感度首度超越反感度」,翻譯成日文在國際放送,使許多在日本的台灣人大感不解,這
.一月▓2日,英國作家約翰.伯格(John Berger,1926-2017)辭世。台灣有其譯作《觀看的方式》、《A致X:給獄中情人的溫柔書簡》等多部。▓3日,由一百多家獨立書店組成「友善書業合作社」,出版雜誌《閱讀的島》,此為台灣首本以「書店」為主題的雜誌,內容包含新書店情報、經營理念、書評、書業
台灣是什麼?黃崇凱(1981-)或許以氣勢磅礡的小說《文藝春秋》回答了這個問題。他以真實史料與虛構情節交錯,從1928年出生的日語作家黃靈芝,一路寫到1966年出生的袁哲生,十一篇彼此呼應的作品中甚至出現美國作家瑞蒙.卡佛,以及22世紀的台灣人在火星上討論王禎和作品的科幻情節,可謂一本視角驚人的台灣
台灣處理對日文化經貿交流的「亞東關係協會(亞協)」,將改名為「台灣日本關係協會」,甫出版《台灣十年大變局》的作家野島剛指出,亞協改名代表台灣「政治正名」的過程,「日本會樂意看待台灣的善意。」今年一月,「日本交流協會」改為「日本台灣交流協會」,野島剛說協會改名,意味日對台政策又一進化,這和日本民眾近年
烈陽蒸得地表浮起幻影,我們匿進市區的老咖啡廳,謝海盟(1986-)甫坐定便拉開手向外比畫,「剛剛經過的那個廣場,以前原是一座湖,後來淤積成河道,之後再演變成『埤』。」隨口聊起就是一則地理簡史,才要讚賞她的淵博,卻聽她自我解嘲,「我就是偏愛大家眼中看似無用的冷知識。」
有一次在課堂上,我跟學生們討論到對於威權政府的評價問題。這時,有一位中國大陸來的交換生提出了一個問題。他說,如果威權政治的強人統治者曾經做過很多侵犯人權的事情,因此是一個加害者;但是同時,他也以其政治權威,引領國家取得了傲人的經濟成就,因此對於人民和國家來說也是加惠者,那麼,對這樣的領袖人物,應當如
導演吳念真的經典舞台劇作品《人間條件3-台北上午零時》,2007年演出後一直佳評如潮,近年陸續在中國、台灣各地巡演,時隔8年,本月底將再訪府城,重現這齣讓吳念真邊寫劇本邊掉淚的人生好戲。「人間條件」是由吳念真創作的系列作品,至今已有6部劇作,但其中第三部作品《台北上午零時》,一直被視為是最經典的一部
孟浪主編,黑眼睛文化出版自1989年6月4日北京天安門事件以來,四分之一個世紀過去了,一如嚴力詩句,「悲哀也該成人了」――「做為轉型正義、歷史正義的精神文本」,孟浪(1961-)自中國、台灣、香港三地詩人,選出百位詩人以「六四」為主題的詩作,有事件發生當下的回聲「輯一1989」,如廖亦武〈大屠殺〉,
編按:相較於其他的歐洲國家,斯洛維尼亞和克羅埃西亞是近幾年旅遊市場新興的旅遊點,這兩個國家的迷人處有哪些呢?讀者趙敏今天要和大家一一來分享。<旅遊緣起>想看美麗十六湖秋景前年有張長榮商務艙來回維也納免費機票年底到期,覺得放棄可惜,剛好網路上流傳著一張被誤認為是南投的美麗十六湖國家公園照片,順著地圖往
即使不懂日文,台灣大部分的人也知道櫻花的日語發音是「Sakura」。長久以來我們就將櫻花與日本聯連在一起,櫻花是日本的國花,櫻花在日本國境內放眼四望彼彼皆是。櫻之美,春之雪,日本人與非日本人都想盡辦法勻出時間與旅行資金去櫻之地賞那一片迷離。
駐日特派員張茂森/東京報導台灣本土畫家郭東榮與書法家陳世憲獲日本JAALA(JAPAN-Asian,Africa,Latinamerica Artist Association)邀請,參加東京都美術館2012國際藝術展,獲得日本藝術界高度評價。
關於艾未未在北美館的大型個展,藝術家本人「被缺席」一事,藝文圈有人提議把艾未未變成一種「方法」與「行動」,首先將登場的,是11月3日晚間7時,在台北當代藝術中心的一場新書發表會「誰怕艾未未:影行者的到來」。《誰怕艾未未》一書,由20位不同領域的文化評論者,重新在數個艾未未現象(行為藝術、現成物裝置、
「我的感覺,我是被性騷擾,」對於威尼斯影展《賽德克‧巴萊》被冠上「中國‧台灣」,導演魏德聖昨天在新書《導演‧巴萊》發表會上說,如果是他個人所想,這個事件他會當成是中國吃他豆腐,「沒有中資是事實,有一天我們去『摸』回來。但如果要變成政治問題,那就讓兩國政府去解決。」
法籍台灣學者陳芳惠的論文研究台灣現代書法呈現的認同與主體性,以書法家陳世憲為例,認為其創作專注於台灣土地與人民,具革命性與本土特色。2年多前,有「豬圈書法家」稱號的陳世憲獲邀前往法國展演後,其結合台灣議題創作的作品,引起法國民眾高度興趣。當時的策展人法國里昂第三大學教授陳芳惠,之後更以「中國書法之外
沖繩距離台灣不遠,從台北到那霸航程只需一小時,比那霸到任何一個日本本土的都市皆來得近。但我在第一次前往沖繩之前,只聽說這是世上居民最長壽的地方,人們樂天開朗。其餘毫無概念。某年夏天,偶然幫母親去沖繩辦點小事,順便蹓躂個兩、三天。行前並無期待與計畫,買了本旅遊雜誌揣在背包裡就走,也不曾預定住所,出海關
提供/台北市婦女新知協會Q:由於小李工作的工作常要中國台灣兩地奔跑,因此夫妻一直是分隔兩地的狀態。最近阿美發現小李的行為有異,懷疑小李在中國外遇,詢問之下,小李承認與外遇對象發生性關係並要求阿美要接受對方,否則將不給阿美生活費,但阿美無法接受這樣的婚姻,決定要與小李離婚,小李表明要離婚可以,但不願意
台中縣港區藝術中心為配合十週年館慶,邀請漆藝家王清霜及其兒女王麗華、王賢民及王賢志等,共同舉辦「漆藝之美」展。河姆渡出土文物證實中國人使用漆器已七千多年,台灣因氣候濕潤適合漆樹生長,日治時期日本人曾引進漆樹,並在台計畫培育漆藝人才,現年九十多歲的王清霜即是其中的佼佼者。