今年新曆八月五日恰逢農曆六月十九日,是觀世音菩薩成道紀念日。供奉於龍山寺正殿右側的「釋迦出山」銅雕作品,讓人憶起前輩美術家黃土水先生與魏清德先生(前台灣大學醫學院長魏火曜之父親)的情緣!黃土水出生於艋舺,童年就讀大稻埕公學校(今太平國小)上學途經密集的廟宇街廓,繁複的廟宇各種雕刻裝飾,啓蒙了他的木雕
隨著昭南時代(日佔時期)於2022年2月15日滿八十週年,近年來新加坡陸續重新開放許多整修後的二戰紀念場館,例如昭南福特車廠紀念館(Memories at Old Ford Factory)、鴉片山崗戰役紀念館(Reflections at Bukit Chandu)等,其中也包含長久以來廣受海內外
西元六九一年深秋的一天,傍晚的洛陽城有了一絲絲陰涼。武周御史中丞來俊臣在府邸準備了一場豐盛的午餐,與秋官侍郎、文昌右丞周興開懷暢飲。二人隔著一張食案相對而坐。食案上擺著一壺美酒與各種佳餚。來俊臣殷勤勸酒,周興來者不拒。酒過三巡,菜過五味,一番番推杯換盞後,一片杯盤狼藉。
明天,是韓戰簽署停戰協定七十週年的日子。與共產黨簽署協議有用嗎?簽署協議後,共軍陸續撤出朝鮮半島,然而美軍一直留守。因為美軍的留守,中國也無力再和美國打仗,所以沒有爆發新的戰爭。金日成死後,金正日與金正恩發展導彈與核武沒有停過,背後都有中國支持,再由北韓出面製造區域不穩定來牽制美國。中國與北韓也有矛
二○二三年台北市與上海市的「雙城論壇」八月在上海舉行。這是「雙城論壇」自二○一○年起第十三次舉辦,也是蔣萬安作為台北市長的首場。然而「雙城論壇」一路下來究竟為台北市民帶來什麼好處?或是早已淪為市長個人經營與對岸關係的舞台?例如,柯文哲趕在去年卸任前,寧可公然違背台北市議會的決議,也要在中共軍機、軍艦
一九八七年七月十五日,台灣解除從一九四九年實施的卅八年戒嚴統治。當年,我四十之齡,應邀暑假在美國的海外台灣人同鄉會活動,以及在加拿大愛蒙頓大學舉辦的台灣文學研究會年會一一這是旅美、加的台灣文學工作者組成的團體;順道在許多城市的台灣人團體演講、朗讀詩歌,談文學。同行,但不盡同途的有詩人鄭烱明,音樂家簡
國民黨無法「團結」適應台灣的民主體制,因為它的鐵桿藍能生根,卻不生根,能不失魂,卻失魂,結果就像老年失憶,前言不對後語,時空錯亂,變成不識時務。跟蔣介石流亡台灣的深藍族群,他們對蔣敬之如神,反對拆除紀念蔣氏的硬體,卻樂意拋棄反共復國,「堅持民主陣容」的理念;蔣親美,靠美國協防,現在國民黨卻親中疑美,
從港口走入臺灣史臺灣四面環海,整座島的過去、現在與未來,都與海洋息息相關,而港口正是海洋與陸地間的樞紐,許多故事都由此而起。臺南麻豆曾緊鄰倒風內海,擁有一座貿易興盛的內海河港「麻豆港」,也是西拉雅族最強部落「麻豆社」的居住地。四百年來滄海變桑田,當地的人文環境又發生哪些變化?中央研究院「研之有物」專
曾獲金曲獎最佳客語演唱人、最佳專輯製作人獎項的劉劭希,突然宣布將退出客家世界博覽會的開幕音樂會,主因是「堅決反對世界客家博覽會不准唱客家創作、堅決反對演唱性侵者的歌曲。」,博覽會的主辦單位桃園市政府應出面說清楚講明白。筆者是土生土長桃園客家人,對前市長鄭文燦與現任市長張善政推動客家事務,有頗大的落差
鄧麗君是台灣人永遠緬懷的歌手,她於一九九五年五月八日往生,其身影及歌聲永遠常駐台灣人心中,她一生堅定反共,毅然拒絕踏入中國大陸,從未為了賺人民幣而折腰,正顯示她的風骨。當年她的歌聲縈繞在兩岸大街小巷,征服對岸歌迷,是稱「不愛老鄧愛小鄧」,在台灣,她多次前往外島勞軍,顯示她愛中華民國的愛國情懷,她是值
前言本文主要內容整理自2018年我為攝影文化中心撰寫《台灣攝影家李火增1912-1915》一書。在此先談一下我和李火增的淵源。我在充滿昭和摩登的台北街頭——撫台街洋樓「偶遇」李火增,一見傾心,鍥而不捨地打聽佳人下落。還原一下平鋪直敘的歷史敘述, 2013年某次帶學生在台北撫台街洋樓校外教學時,意外發
民主的真諦是什麼?其精神不就是反專制、反獨裁?那麼自由台灣有選擇自廢民主和專制中國統一的言論自由嗎?能「打著民主反民主」嗎?華府智庫「二○四九計畫研究所」資深主任易思安六月廿九日呼籲:台灣人民不該聽信「只要你票投給北京喜歡的參選人,或避免做某些事,你就不會有事」的說法,應避免「獎勵」中共惡劣行徑。民
朱敬一/中研院院士過去十年吧,不記得有讀哪一本書讀到掉眼淚的。但這一本確是如此。《克里姆林宮的餐桌》的作者 Witold Szablowski 是波蘭人,以前也寫過《獨裁者的廚師》,這一冊像是系列作品,但是比《獨裁者的廚師》更精彩。表面上看,這兩本書都是描述「廚師」,只是廚房場景分別挑在皇室、宮廷、
翻閱修訂版《蔡瑞月口述史:浴火玫瑰》(前衛),台灣現代舞先驅的人間像又浮現出來:台灣女性史、舞蹈史、政治史,以及她與中國來台詩人雷石楡的婚姻,象徵台灣與中國戰後短暫的結合和長久的分離,文化受盡政治迫害的災難。在台北中山北路臨長春路巷口的「玫瑰古蹟」,應該是蔡瑞月離開人世的回眸一笑,藏著流不完的眼淚,
拜讀貴刊〈會考後的垃圾時間〉投書,提到國、高中會考、學測後到畢業的這一段垃圾時,確實是制度所造成的問題,不論是將畢業典禮提前,還是會考時間延後,都值得主管當局深思並研擬對策。然而,在制度面尚未改變之前,身為第一線的教師,是否可以率先做出改變?先前曾教過的學生,在拿到畢業紀念冊後找我簽名,她意有所指地
幾起性騷擾事件近日成為討論焦點,隨著事件數量與相關說法不斷累積,在台灣社會引起巨大共鳴,彷彿出現過去曾在部分歐美國家興起的#MeToo運動,也就是越來越多人願意站出來公開陳述自身的相關經歷。這也代表台灣社會對於性別議題與個人界線的重視,已達到一定程度。即便是執政黨與位高權重者,面對相關問題,也必須
黃文局/TIA台灣勵志協會共同創辦人一到維也納,直衝猶太人博物館與猶太人廣場,因為我們的郵輪僅留一天半,碰到星期五,五點關門。只有二個多小時,非常匆促。到了猶太人博物館門口,竟然有荷槍警衛。在德國、英國、美國等猶太人博物館或猶太會堂 Synagogue,都要付費,也都戒備森嚴。但是,持槍守護,倒是第
學運領袖的桃色緋聞?然後中共鎮壓學生就有了正當性!說實在的,我聽過的黑料可不止這些,包括在海外騙捐的,變成「恨國」派的,最輕也可潑上個騙綠卡的大糞。我們可以控訴他們嗎?學運領袖的名字和事件本身都如電車第三軌一樣觸碰不得,連一省之匪黨部都沒有權限越過自動審查。這世道連表忠心都那麼困難了,我也真不知道那
(本文是全美中國學生學者自治聯合會「六四」三十四週年紀念活動的開幕詞,由學自聯理事古懿在華府中國駐美大使館門前宣讀)從天安門的血色之夜到今天已經三十四年,我們也第三十四次站在凶手的門庭前。這三十四年來,殉難者的血影逐漸模糊,倖存者的兩鬢染上白霜,坦克機槍變成航母,血染的五星旗依舊飄揚。我們仍然來到凶
一、1928年,陳植棋《臺灣風景》明信片,家族收藏我們到美術館看展覽,結束時,常常在出口處能買到印有展覽作品的明信片。可以當作紀念品,也可以再寄給親朋好友。這張也是如此印製的明信片,日文寫作「繪葉書」。比較重要的是,《臺灣風景》原作可能已不存,這張明信片成為我們仍能夠認識作品的依據。