安.卡森著,陳育虹譯,寶瓶出版「眼前發生的每件事都被另一件事擠壓。」安.卡森(Anne Carson,1950-)在作者序中引述亞里斯多德的故事,這句話可能是理解《淺談》的關鍵—鑰匙。短,散文體,四十五段以「淺談」為題的詩。一般來說,淺談(short talk on……)總有種「論……」、「以……為
1千年前中國盛唐時代的唐太宗,有一賢臣名之:魏徵。傳說他刀斬了惡龍?龍……因為世人難見,因而人云亦云,成為綿延至今的神祕傳奇……西方,聖喬治為民除害,手刃妖龍。盡信書,不如不信。請問:誰人真正看見過「龍」?但見史書所載――龍體(皇帝)、龍袍加身(革命成功),子民受苦日,貴族貪婪時。
走在瓦拉米步道,沿途遇到的山友非常兩極,有些是從令人敬畏的新康橫斷,經嘉明湖路線,花了6天最後從瓦拉米步道完成壯舉的高手;在登山口附近,則會遇到「報復性」出遊的遊客絡繹於途──瓦拉米就是這麼一條容易親近,卻又莫測高深的登山步道,運氣好的話,還會遇到「熊出沒」。
〈小編私房話〉我們改版囉!本版擴張後除了繼續探討愛情你我她及情傷療癒話題外,將加進各類神祕異想的題材,舉凡靈異事件、民俗文化、宗教神魔等,都是我們獵取的對象,首發特企細說冥婚,恐怖喔〜地上的紅包,千萬別亂撿!【台灣民俗夜話】在台灣舊俗中,未婚夭折的女子,俗稱「孤娘」,因為沒有婚姻對象,無法進入家中公
我曾在許多空間移動,只是不曉得從時間版圖上脫落蛻皮的是外邊如風而動的景物罷,或是內裡安靜的我們。我們是從許多棵,百裡挑一被安置在一起的樹,樹寡言,不擅言辭,唯逕自努力向陽光生長。我們圍植在一起,也就成了家。樹一般的家庭,固然沉默,每個人劃起自己的界限,繼而在裡頭自生自滅。於是讓我曉得了空間感,建構起
排灣族公主出身的武玉玲這次以「生命軸」等5件作品參展,她擅長使用舊衣物的纖維做為媒材,再以裡面有3、40種現代和傳統技法和自創技法,編織出色彩鮮明且線條強烈的作品,她的作品被挑選出來做為館方發布新聞稿的主圖之一。武玉玲原本預定在展期間與日本愛努族合作,創作出第6件作品,但也受阻於疫情無法入境,武玉玲
【編輯室報告】詩人楊牧今年三月辭世,家人分享四封2003年他寫給兒子王常名的家書,當時楊牧學習用電郵寫中文信,希望國外生長的兒子能閱讀中文――十七年後,疫情又起,斯人已逝,家書中仍留有一名父親真實摯切的溫度。一.常名:前幾天我開始寫一封信給你,但寫得很慢,後來不知道為什麼,那些字也都消失了。現在想重
某日晚餐時,父親突然沒頭沒腦問我,知不知道一種做豆腐的「葡萄糖酸」?我素來自詡懂吃,也知道豆腐怎麼來的,豆漿之中加入使其蛋白質凝結的鹵水後,脫水定型便是豆腐。豆腐源遠流長,據說是漢武帝時,其弟醉心煉丹,偶然以鹵水點豆汁得來。關於豆腐的來由眾說紛紜,發明豆腐的人已不可考,但關於豆腐做法的記載,最早可見
方才的纏綿如夢似幻,回想起來,不過才一、兩個小時前的事,就已經遙遠得好像散去的雲煙,輕輕淡淡地撫過臉龐而後飄走,不留下一點痕跡。唯獨記憶中,懷抱裡的體溫依然炙熱,好像用力吸口氣還能聞到你的味道。為甚麼偷來的快樂和快感可以大這麼多呢?可遇不可求的一切,肉體與心靈顫抖著,啃蝕著令人流連忘返的迷戀。不知道
〈不能硬碰硬〉人生如戲 身段要轉換人生如戲,我們每個人都是自己人生劇本的演員。女人一生通常要扮演女兒、太太、媳婦、母親等種種角色,媳婦這個角色應該是多數女人感到最吃力的演出。好友甲說她每次回婆家去,常常敗興而回。不開心的原因從晾衣服的方式、要準備什麼樣的祭拜品、不想接受婆家好意饋贈的大量食物等&he
文、食譜示範、攝影/劉維真、詹柏村到麵館或小吃攤,最引人注目的時常不是價目表上的主食,而是小冰箱中琳瑯滿目的清涼小菜。唏哩呼嚕的一口麵、配上一口涼拌小黃瓜或是泡菜,酸甜交錯的滋味點綴,為日常的用餐經驗增色不少。醃漬涼菜在餐廳中扮演著開胃要角,其上菜方便的特性其實也可以應用在我們日常生活中。 若冰箱打
一張疑似在大賣場拍攝的嬰兒照片,寫著「剛剛在好市多遇見部長」,因長相神情激似衛福部長陳時中,這兩天在網路瘋傳。不確定原PO是誰,但連資深媒體人都忍不住轉傳,並驚嘆:「這根本是...」,引發臉友開玩笑回應:「人家說小孩是無法偷生的,根本阿中翻版」。
1987年發生於韓國的大規模抗爭「6月民主運動」(又稱6月抗爭),為全斗煥獨裁政權敲下喪鐘,成為韓國民主運動史上轉捩點,當時一名來自台灣的駐韓特派記者朱立熙,真實紀錄了抗爭現場。近期在228國家紀念館舉行的「1987人民覺醒:韓國民主見證影像展」,從300多張塵封已久且從未曝光的珍貴影像精選出60張
梨山地區主要景點福壽山農場,是台灣避暑勝地,夏日上山除了欣賞季節限定的魯冰花海、漫步松林與天池湖畔,還可以探訪松茂部落祕境蒐鹿步道,是一趟愜意的山區生態踏青之旅。福壽山花海 魯冰花、白色海芋福壽山農場地處梨山南側山麓,農場腹地寬廣,此處開墾逾半世紀的美麗農場被中央山脈與雪山山脈群峰環抱,農場各園區坐
1987年發生於韓國的大規模抗爭「6月民主運動」(又稱6月抗爭),為全斗煥獨裁政權敲下喪鐘,成為韓國民主運動史上轉捩點,當時一名來自台灣的駐韓特派記者朱立熙,真實紀錄了抗爭現場。近期在228國家紀念館舉行的「1987人民覺醒:韓國民主見證影像展」,從300多張塵封已久且從未曝光的珍貴影像精選出60張
在某些時候,諮商室會有點像「告解室」,尤其在個人行為帶來較大的危機時,個案對於自己的某些言行常會有許多的懊悔。比如亂發脾氣或情緒失控,但說著說著,可能又會開始怨怪另一半或家人:「以前的我不會這樣的,都是她/他一直講不聽,喜歡在我的點上踩,累積久了我才會大發飆。」
曼努埃爾.利馬著,林潔盈譯,大塊文化出版樹圖鑑已經不稀奇了,來本樹狀圖圖鑑如何?從耶穌的家譜到耶西之樹到格魯派法脈皈依境的西藏唐卡,從泥板到電腦硬碟,遍植處處,形態紛雜――這座森林不斷進化同時亦保有相似之處,正如本書作者曼努埃爾.利馬(Manuel Lima,1978-)所言:「古人面臨的挑戰與我們
「你死不放手的樣子,真醜。」我看書喜歡從目錄開始,這麼嗆的標題吸住我眼球,立刻把書拿著,走去櫃臺結帳。「不是所有愛情都能善終,分開後的他無論怎樣,只要不愛你,就有他的自由」、「沒了愛情,又何必再失去自尊」,書的內容果然沒讓我失望,這段文字讓人心有戚戚焉啊!
「敬偉大的酒精,人生一切疑難雜症的起因與解答。」──荷馬.辛普森.有誰正試圖洗淨我的靈魂彷彿它不應如此髒汙。疲憊的塵垢一如晚山上的霞光,包裹暗金色的遲暮似在昭示某種不屬於我的品格,令我上升至神的高度反觀人間這個無論我行走至何處都將被定義為.
文、食譜示範/孫榮Kai韓國飲食中有分主食、副食跟甜點。三餐主食以外的食品點心,像是街頭小吃統統算副食,甜品的部分則比較少,不像台灣那麼多元,大多是使用五榖做成的糕餅與甜湯。韓國的飲食文化講究醫食同源、陰陽調和,相信每個食材對於身體各器官有不一樣的幫助,所以傳說中五行五色(金木水火土/黃綠白黑紅)的