中國國民黨為強推反美豬公投,聲稱因為美國不是CPTPP成員國,公投若通過不影響台灣加入CPTPP,這明顯無視CPTPP「禁止食安檢驗專斷與歧視」規定。依據CPTPP協定第七章「食品安全檢驗與動植物防疫檢疫措施」,第7.9條「科學及風險分析」第四點明定「各締約方應:(a) 於相同或相似情形中,確保其食
為防範非洲豬瘟,農委會於九月禁止廚餘養豬一個月,並自十月起有條件恢復。廚餘管理是重要的環保問題,養豬業曾是國內廚餘去化的主要管道,未來若基於長期防疫需要而全面禁用,牽動每年近五十萬噸回收生熟廚餘如何處理。此外,就環保署估計,每年更有約九十五萬噸廚餘未被回收,直接進了焚化爐,約佔每年焚燒垃圾量的三分之
大約二十年前,園藝業者為了造景,自中南美洲引進「小花蔓澤蘭」,但它竟然靠著強大繁殖力迅速蔓延全台各地。它的藤蔓沿著大樹底部向上攀爬,纏著樹幹,使大樹失去與陽光接觸的空間,難以行使光合作用,而致枯萎。它在國外有「一分鐘一英哩雜草」之惡名。而且已被世界自然保護聯盟列入世界百大外來入侵種。開著看似美麗的小
韋恩的食農生活自從海龜鼻孔插了一根塑膠吸管的照片暴露在世人視覺的焦點之後,減塑在人們心目中的份量就變重了。也因此很多所謂生物可分解的塑膠紛紛起身宣稱要替代傳統塑膠。但是在這一波波的宣傳中,其實有很多誤解與盲點,讓有的認錯誤地推波助瀾,也有無良廠商刻意渾水摸魚,對大多數人環保的初衷其實有所違背。就在今
李尚謙前日(29)中國國台辦發言人朱鳳蓮在記者會上秀出台灣水果,包含釋迦、蓮霧的病蟲害照片,手法與年初台灣鳳梨驗出「介殼蟲」有異曲同工之妙。中國針對台灣當令農產品的養套殺打擊策略在「台灣主權」越加彰顯於國際舞台之後只會更加頻繁。攸關廣大農民生計的整體國家經貿策略,難道沒有活路嗎?
有讀者投書提倡平等互助與將心比心,讓台日水果食品暢通者,實具格局與理性。首先,瞭解日本福島食物。生物含天然放射性核種,主要是鉀-40,會隨食物進入人體,也會藉由人體的代謝自動調節平衡。鉀-40在人體內約佔一半的輻射劑量,每年七千五百貝克(每秒一個原子衰變的放射性為一貝克),或零點二四毫西弗。
蕭旭峰/臺大昆蟲學系、植物醫學碩士學位學程主任近來因為包括鳳梨、蓮霧及釋迦等水果為中國大陸所宣告禁止輸入,引起媒體、政府到民間在許多議題上的紛擾與爭論。農產品進出口貿易的許可與否,在本質上來講當然是一個國家主權的政治議題,因而有所謂的水果政治學的講法。
台灣梅雨前常逢高溫乾旱氣候,今年更甚,致使南部嚴重缺水,衍生果樹蟲害問題,其中介殼蟲最為猖獗。一般受此蟲危害輕者致果樹葉片變黃,重者枝條枯萎,並罹煤煙病,影響水果品質與產量甚鉅。深入探究害蟲發生因果,乃氣候異常所致,如暖冬的持續,使生物相容易失去平衡,於是在樹木衰弱、昆蟲與天敵失衡之綜合效應下,加上
中國日前宣布申請加入「跨太平洋夥伴全面進步協定」(CPTPP)。不過,中國的國家資本主義體制及頻頻使用貿易制裁,明顯不符合CPTPP講求透明化、自由貿易、市場機制的入會標準,已引發澳洲、日本、美國的高度質疑。可見中國此舉恐將徒勞無功,卻仍不可為而為,究竟圖謀何在?而台灣該如何因應?在在值得探究、思索
劉錡豫2019年4月,日本明仁天皇讓位,結束近31年的平成時代。緊接著,德仁皇太子繼任為天皇,日本迎接全新的「令和」時代。同年10月,負責皇室事務的宮內廳舉行一連串名為「御大禮」的即位儀式,其中負責管理日本歷代皇室書畫、工藝收藏的「三之丸尚藏館」,亦配合大禮的到來舉辦展覽「大禮-慶祝的形狀」(大礼―
即食歷史你家主子有經常搗蛋嗎?有在你家窗簾、沙發、電線或床鋪留下不滅痕跡嗎?似乎,貓的搗蛋行為是與生俱來的,牠們的老祖宗,也喜歡搗蛋!在印刷術還沒發明的中世紀,要編撰一本書就只能靠手寫。因此,中世紀書籍在當時可是十分名貴和稀有。然而,也正因為是手寫關係,每本書都具有獨特性,富有作者的個人風格。例如,
潘美玲在印度進行流亡藏人社會經濟的研究中,身為一個進入田野的研究者,通常住在藏人開設的旅館,也有機會投宿在佛寺的客房,儘管內部設備簡單,比一般印度的旅館多一份親切和安全感,特別是在佛寺的環境,入夜之後和清晨萬籟俱靜之際,年輕僧侶記誦經文的喃喃聲,雖然刻意壓低聲量還是被風將認真專注的心語飄出窗外,伴著
鐘實誠中央政府因應新冠防疫與疫苗政策暴露出許多荒腔走板行徑。從BNT採購的各種紛擾,再到「3+11」是否為防疫破口的爭論。終於在疫苗短缺後迎來BNT,卻又開始對疫苗施打「第二類」人員展開攻擊。「第二類」於是成了今天疫情新聞中最熱門的話題 。
海巡署廿日破獲一五四隻走私未檢疫的品種貓,動植物防疫檢疫局高雄分局依法全數安樂死,引發爭議。有人提議可以用檢疫方法來取代安樂死,不過這麼做可能會有以下的問題。首先,一旦開了先例,未來相關執法人員將無所適從,其餘走私動物(鼠、鳥類、爬蟲類等)也會面臨執行或網開一面的難題,反而造成更多的病原可能藉由非法
王潔敏我是愛貓人士,但這次154隻走私貓的事件,對部分公眾人物煽動性的發言,不考量走私對台灣現有動物的危害等問題,我認為是非常不負責任,特別是台北市長柯文哲,公開表示「不能善待動物,不算是進步的國家」,但台北市長柯文哲你真的有善待動物嗎?動物之家改建追加預算,柯文哲:「動物蓋這麼好幹嘛!」
一天之內,台灣面臨3種病毒在找「破口」侵入,一是狂犬病病毒,二是非州豬瘟病毒,三是COVID-19(武漢肺炎)病毒Delta,真的是驚險萬分!是否有驚無險,還不知道。生命會自己找出路,病毒會找破口,「破口」就是病毒的生路,但是,病毒找到破口、有了生路,很多人就可能沒了活路!
蔡尚謙海巡署日前破獲大批走私未檢疫品種貓,其中包含俄羅斯藍貓等共60餘籠、約250隻名貴貓種,台灣動物緊急救援小組發言人倪京台表示,基於尊重生命,希望相關單位妥善安置貓咪,走完檢疫程序後開放認養。然而動植物檢疫局已於昨日依法「人道安樂死」,縱使關愛動物者有萬般不捨,數百隻貓咪已失去生存權利。
左拉「圖騰」是人類學經典常見的分析對象,指的是人們把某種動物、植物或非生物當成自己社群的保護神、祖先、親屬,或精神代表,並據此作為婚姻、狩獵與其他儀式的依據。圖騰可以使社群團結,也用來劃清界線。圖騰不只存在於遠古社會或是部落社群,也可能以不同形式存在於各種高度複雜社會至今。比如1989年創立的「中華
陳小雀在前哥倫布時期,美索亞美利加文明為金字塔型的社會階級,粗分為:統治者、祭司、貴族、平民與奴隸,其中,平民階級負責部落的主要生產與建設,從農務到工藝,無所不包,尤其工匠主要投入燒陶、編織、雕刻、冶金等工作,做工講究的藝品除了供統治者所用外,也作為祭祀用途,並生產一般商品,供貿易之用。
陳小雀瓜地馬拉孕育出兩位諾貝爾獎得主,一位是1967年的文學獎桂冠阿斯圖里亞斯(Miguel ?ngel Asturias,1899-1974),另一位是1992年的和平獎得主莉可韋塔.門楚.頓(Rigoberta Mench? Tum,1959-)。一位藉文學創作抨擊獨裁政府並重建馬雅文化,一位為