楊玉君農曆五月初五,舊時在台灣幾乎沒有人以文讀音稱之為「端午」(tuan ng?o),而是俗稱「五日節」(Gōo-ji̍t-tseh)。五日節的習俗,除了吃粽子外,還要在門上懸掛驅邪植物。「五月五日…門楣插艾蒲,曰消災」(《安平縣雜記》,1895)。
陳小雀這段話出自厄瓜多的原住民人權鬥士多蘿蕾斯.卡關戈(Dolores Cacuango,1881-1971),她以藜麥為比喻,喚醒族人的自覺意識,並呼籲團結合作,多麼貼切!的確,藜麥的種子小且為扁圓形,類似粟米,一顆落單的種子,難抵強風吹拂。
編譯:林韋佑/編輯:柴幗馨台灣的農業本因先天不足(土地畸零、破碎),後天失調(加入WTO以後,有些作物無法比擬進口農產品大規模生產的低價),因此農民想以有機農業、友善環境的耕作方式生產農作物,又要獲得相對應的經濟報酬,事實上是有其困難性的。
Medpartner今天要來介紹的產品「液態痘痘隱形貼」聽說在代購圈(其實就是水貨、跑單幫,現在有比較專業的名稱:平行輸入)賣翻了⋯⋯廢話不多說,我們直接看看廠商的介紹影片:各位有沒有很震驚啊?居然可以撕下一皮來,是想嚇死歐巴嗎?液態痘痘隱形貼的作用原理
陳榮基我們可以不必要求安樂死嗎?名作家瓊瑤女士,以78歲高齡,在2017年4月6日以【一個美麗的微笑】為題,發文為她結縭超過50年的丈夫,皇冠雜誌創辦人平鑫濤請命,要求給他尊嚴死。平先生90高壽,因中風失智已臥床兩年。她說:每個病人,都可以選擇「自然死亡」,不需要插滿管子,痛苦難言的「活著」。(如果
蘇峯楠吳新榮(1907-1967)出身臺南鹽分地帶的將軍庄(今臺南市將軍區內)。1928 年,他進入東京醫學專門學校就讀(今東京新宿的東京醫科大學),當時是名英姿煥發、長髮翩翩的視覺系美少年呢。1932 年畢業後,他返臺接手經營叔父在佳里街開設的佳里醫院(今臺南市佳里區內),成為一名穿白袍、拿聽診器
NYDECO九零年代電影《今天暫時停止》(Groundhog Day)故事背景是每年冬末的二月二日在一個賓州小鎮請出一隻土撥鼠來預測春天還要多久才會來臨的活動。不只在賓州,包括紐約市在內的許多美東地區對這個不是任何假日的日子都會特別關注,即使沒有什麼科學根據,土撥鼠日早已成為日常生活中比節氣上的「春
縮梭《他其實沒那麼喜歡妳(He's Just Not That Into You)》用相當詼諧又辛辣的手法來描寫都會男女中的情愛,以女人的觀點出發去剖析男人在感情裡的獸性。幾個錯雜的男女關係交疊出你愛我、他不愛我、她又愛你,而我最後卻愛著他;世界上有多少男男女女就能配對出多少種花花綠綠的糾葛。在感情
林山姆校園毒品氾濫的議題,在兩名未成年人攜帶毒品闖關被捕後,再次受到重視,喚醒國人對於是校園毒品預防宣導的重視,也同時讓很多人也知道,原來我們校園毒品預防宣導活動名稱不叫太陽花,不叫紫荊花,而是「紫錐花運動」!依據教育部反毒宣導小學堂知識庫說明,紫錐花係北美菊科植物,為北美印地安人治療蛇、蟲咬傷敷料
北從北海道、南至九州,由三月下旬到五月初旬,從空中鳥瞰日本彷彿鋪上了一層粉紅色的地毯。伴隨著櫻花的盛開,不只代表春天的訊息到了而已,櫻花還是神聖的花朵、歌詠的對象、文學當中的隱喻、文化的內涵、民族的象徵、大和之心與軍國之魂。提到日本,無法不想起櫻花,從三月到五月,一系列的活動伴隨著櫻花的花季進行著,
NYDECO如果問紐約客四月的春天會想到什麼,一般答案大概不出三件事:櫻花,復活節和職棒大聯盟開打。的確,布魯克林植物園的櫻花祭,第五大道聖派屈克教堂前的復活節裝扮遊行和擁有洋基與大都會兩支球隊的大聯盟棒球季賽開打,都是除了月曆上的「春分」正式宣告春天到來外最有象徵性的活動。不過,有一項更是接近紐約
楊玉君清明節與掃墓,在現代人的觀念中似乎早已合而為一。不過,掃墓在清明的發展史上,算是相當晚出的節日內容。直到宋代為止,清明只是個鄰近寒食節(在清明的前一、兩天)的一個節氣,相關文獻只有記載與農事相關的時令行事。而祭墓,原本是寒食的習俗。寒食這個起源於山西綿山的節日,原本最主要的習俗是以當天不生火炊
人口老化問題日益嚴重,各國逐漸走向「超高齡社會」,根據聯合國定義及國家發展委員會一○五年推估,我國自八十二年起邁入高齡化社會(老年人口比率超過七%),明年將邁入高齡社會(老年人口比率超過十四%),預計一一五年老年人口將超過廿%,進入超高齡社會。伴隨著醫療技術與環境的改善,病患的存活率也越來越高,但是
陳小雀酒是農業社會下的美麗偶然,是植物賜給人類另一個驚喜。酒文化與人類歷史同行,已有數千年之久。亙古通今,歐亞大陸即有米酒、啤酒、葡萄酒等。中世紀的歐洲更為了製造長生不老的「生命之水」,而從葡萄酒蒸餾出白蘭地;恰巧,蘇格蘭語的「威士忌」,意思亦為「生命之水」,蘊涵令人歡愉之意。
焦鈞盤商,這古老的行業,有著數千年不變的模式:低買高賣,承擔高風險高報酬的投機生意!在現代的流通體系中,盤商這樣一個帶有負面印象的說詞被批發商給取代;特別是農產品的盤商,更是如此!本文將對盤商/批發商體系的解構,特別是從雜糧生產模式為出發,探討在農產品既有產銷體系之外,是否存在著另一條可建構的道路。
温宗翰月老是臺灣古早時代就有的信仰嗎?「月老」最早出現於中國唐代李復言所寫的《續幽怪錄》,是小說「幽冥之人」的一個角色,後來深入民間思維,成為民間信仰祀神。綜觀臺灣民間信仰,月下老人與中國眾多原鄉信仰神明被記述的情形有極大差別,臺灣史籍對月下老人的記錄,甚少有提到信仰祭祀的行為,大抵都是將「月下老人
台灣從一月底開始,由山櫻花揭開櫻花季的序幕,從南投縣埔霧公路沿途,風中的緋櫻染紅滿山遍野,然後是八重櫻、河津櫻、富士櫻等栽培種盛開,最後三月時,由原生白花霧社櫻終結櫻花祭,就像人生最燦爛的高峰,卻忘了滿樹繁花要忍受多少寒冷與蟄伏,才能造就瞬間的美麗。
台灣早期存在許多原生種藥用植物、動物及礦物,但長期以來只在民間「草藥店」流通,如枸杞、魚腥草,咸豐草等,產量有限,被開發使用的種類亦少,有此現象是因醫院和醫藥生技產業使用的大量中藥材,多數直接從中國進口,造成惡性循環,使台灣本土藥材不受重視,無法發展。因為,中藥材幾乎完全仰賴從國外進口,這些年來,中
高克培朝野期盼的「司法改革國是會議」正轟轟烈烈展開,蔡總統表示這個改革「需要更多不同領域的人士…,一起來參與」,誠哉斯言。其實眾所周知,國人對司法不信任有兩個原因,其中「有錢判生、無錢判死」遭到法官們廣泛的憤慨和強烈的抗議;相反地,對另一個原因-「恐龍法官」,法官們好像都已默認,而且自
小叔/泰國菁菁寮 Jeknoi Changpuak(泰國朱拉隆功大學語言學博士)完成博班學業就像參加一場大地遊戲,一道道關卡要突破。通過第一關資格考,鬆了一大口氣,於是大家一起規劃社區服務活動,一來短暫休息,二來回饋社會。2011年5月與五位同學帶著募款來的現金,前往位於泰國北部清邁府 Omkoi