向來「我行我素的中國遊客」最近和瑞典旅館業者發生衝突,中媒渲染挺自家人,但瑞典社會並不認同中客作風,瑞典電視台甚至拍攝宣導短片,「建議」中國遊客勿在瑞典「隨地大小便」,還「提醒」上完廁所記得洗掉手上沾到的便便。中國怒批瑞典辱華,旅遊糾紛升高為外交事件。
大阪風災事件導致一名外交官的輕生過世憾事,假新聞的報導議題不斷延伸。該事件最早源頭是PTT論壇在九月六日發文「中國派了十五輛巴士到機場,台灣人要自稱中國人才能上車」。PTT論壇上有文、有圖,還引用中國媒體《觀察者》,吸引台灣媒體不斷跟風報導。有網友表示該發文者的IP來自北京,是有計畫、有組織地在PT
九月初中國遊客曾姓男子一家四口大鬧瑞典旅館,指控遭警方施暴甚至「丟包墳場」,並在旅館門口上演一哭二鬧三上吊戲碼,旅館逼不得已報警處理。有人說,所謂的「墳場」其實是距離市區有段距離的「林地公園」,瑞典警方將鬧事但程度較輕的人送到居民區外屬於標準的SOP;也有人說,曾姓一家四口為了省錢,不但少訂一晚的住
曾育慧/衛生福利部國家中醫藥研究所助理研究員種族清洗,就是針對特定族裔進行大規模、無差別的奸擄燒殺。自去年八月底起,緬甸軍方開始殘暴地屠殺世居當地的羅興亞少數族裔,導致短期內大批難民逃往一河之隔的鄰國孟加拉。一年了,二十六平方公里的土地上(台北市面積十分之一),住著超過九十萬人(台北市人口三分之一)
「壞掉的時鐘一天也會準2次!」機械時鐘讓我們覺得時間是重複循環的,每隔12小時,時針和秒針就會走回相同的位置,但新媒體藝術家李炳曄強調:「時間真正的本質,就是一去不回!」李炳曄是英國新堡大學數位媒體博士,論文主題為「媒體考古」,他說,很多媒體研究都是對未來有興趣,譬如新的媒體會產生什麼效應,媒體考古
最近一則影片「同自由行罵戰港人食花生 李小姐嬲爆:香港人唔團結!」講述居港數年的台灣人李小姐,在港鐵車廂內被陸客推擠,他們三個人坐兩個位,令她不勝其煩,先用廣東話,後用國語,再用手機拍攝,然竟無一港人出手相助。她形容:「香港人唔(不)團結!」我倒有另一種解讀。
陳芳明教授曾用一段文字描述謝雪紅:「一顆破碎的靈魂,誕生在一個破碎的年代;最後遺留下來的,也僅是一段破碎的歷史。」但何止謝雪紅是這般處境,五○年代的白色恐怖受難者又何嘗不是如此。最近參與一家影像公司拍攝白色恐怖受難者林元枝的故事,在田野調查過程中,我發現不論是其親人、同案受難者的後代、老一輩認識他的
恐懼鳥91年6月29日,保羅?貝爾納多(Paul Bernardo)與卡拉?奧莫爾卡(Karla Homolka)在濱湖尼亞加拉教堂舉行婚禮。婚禮盛大隆重,這對郎才女貌的新人騎著白色馬車步入教堂,穿著奢華的禮服在親友面前交換誓言,卡拉承諾會"深愛、為榮並服從"她的新丈夫,情景宛如童話故事般。
馬斌鬼門即將關閉,趁鬼門還沒關上前,特別推薦幾部與鬼/靈異有關的新上檔作品,希望能陪伴大家在這夏日暑假的尾巴,度過比較「涼快」的最後幾天:印度來的迷你影集 成功結合地方傳奇與監獄腐敗說出新型恐怖《食屍鬼獄Ghoul》播出平台:Netflix
韋恩的食農生活韋恩八月底去了一趟日本關西,發現一些日本的珍品,回來之後就想趕快整理一下與大家分享。這次看到了日本透明飲料如雨後春筍的出現,可口可樂的透明可樂還在廣告中,但是最新於八月剛上市的是這個Asahi的透明抹茶拿鐵。廣告可是請出了米倉涼子拍攝喔,使用了米倉涼子變成透明人的概念。
紀錄片導演李孟哲成長年代正值於台灣解嚴前後,是一位具有強烈社會公義與人文關懷性格的影像工作者,一九八九年首部作品《我們的外婆家和外婆》獲金穗獎優等八厘米紀錄片;一九九二年及一九九四年,以《朱教授老闆的暑假作業》、《青松小俠的婚姻廣場》,分別拿下中時晚報電影非商業映演類首獎及第七屆台北電影獎非商業映演
黃千華/國立暨南國際大學東南亞學系專班碩士、王文岳/國立暨南國際大學東南亞學系助理教授導論:東亞的跨境內容產製數十年來,由於媒體、遷徙、資金、科技及商品的大量湧現,文化的跨境傳播漸趨普遍,這種新舊傳媒市場國境的鬆動,也帶動了內容產製的重組可能。依照「文化全球化」的分析,作為一種全球性的現象,反映著經
新聞報導指出,台中地檢署「婦幼專組」偵查一起少女性交易案件時,發現有同好此道的嫖妓LINE群組,其中相當多的對話顯示出,嫖客中竟有一名「檢察官」。而該檢察官,甚至在社群網站散佈一名「17歲重慶妹」的「照片、三圍、對價及可約時間」,等於媒介性交易。
鄭秉泓這篇文章刊出的時候,平權公投已經接近尾聲,要將總計三十萬份的連署送進中選會,非常非常需要你的一票,如果你已經連署了,請記得拉朋友一起來參與(註)。同時間,八月二十四日在台北開幕的酷兒影展堂堂邁向第五屆,今年的主題是VIVA,在西班牙語是活著的意思,活得開心自在,散播勵志正向的力量。如果你錯過了
問:提起攝影,各大名家都曾發表類似「決定一瞬間」的理論,但是對於觀賞者而言,王家衛導演在《一代宗師》中寫下的那句名言:「所有的相遇,都是久別重逢。」更能解釋一般人面對攝影作品的心情,熟悉照片景物的人,或者照片中人,自有老友重逢的舊夢感覺;完全陌生的觀眾卻也透過照片,認識那個曾經聽聞,卻無緣得見的昨日
攝影師劉振祥有兩隻敏感的手,一隻手在新聞火線上,用快門記錄了台灣解嚴前後的社會動盪與歷史傷痛,另外一隻手則捕捉了台灣舞蹈及電影精英的絕美意象。卅年來,他的照片一直是各媒體在回顧歷史時最能畫龍點睛的視覺符號。問:走進表演藝術中,你的拍攝對象都要用一生的精華釋放自己的能量,它是經過設計規劃、有目的呈現,
一張照片能夠成為時代記憶,堪稱是攝影師的最高藝術境界。劉振祥拍過的電影劇照,簡直就是台灣新電影的歷史見證,亦是影史上重複使用率最高的劇照作品,至於他在新聞現場所捕捉的時代印痕,同樣歷久彌新,昨日風雷歷歷在目。捕捉剎那永恆 就算記憶模糊了 情懷還在
清華大學3名女學生參加聯合國主辦的世界大學生領導大會,其中科管所學生邱怡澍是去年的台灣小姐亞軍,她以扯鈴的傳統技藝,被拍攝進大會的官方宣傳影片,且是唯一在閉幕大會中表演的學生,高超的花式扯鈴技巧,讓各國的大學生驚嘆不已,是最佳的國民外交。世界大學生領導大會由英國人道主義事務組織與聯合國開發計畫署主辦
德國柏林自由大學畢業生穆達偉(David Missal),赴中國清華大學攻讀新聞學碩士。因為一份拍攝維權律師及其家人真實處境的課堂作業,觸怒中國當局,被驅逐出境。穆達偉已經很幸運,換作是台灣學生,下場應該和李明哲相似,而不是趕走了事,這給一窩蜂想到中國求學的台灣學生一個啟示。
臺灣民間信仰內容豐富,祭祀的對象,除了歷史上的功臣名將,也有敬天祀地的自然崇拜,或辛勞、忠心的動物,甚至是具有神蹟的器物等等。在眾多的信仰中,是否有出身臺灣本土的神明呢?數年前由社會團體推廣、具有臺灣主體意識的「護國臺灣神」信仰,一度引起軒然大波。事實上,臺灣漢人 400 餘年的歷史發展早已衍生出許