張讚國/政大傳播學院客座教授一個人如果見聞淺薄或目光狹窄,往往會被批評是井底蛙。井底蛙的成語源自中國清朝郭慶藩所輯的《莊子集釋》,在泰國和印尼也有類似說法,不過不是井底蛙,根據Benedict Anderson轉述,而是一隻住在半個椰子殼底下的青蛙。
恐懼鳥我今年(2014)22歲,到11月時就23歲,所以其實都屬於90後的一份子!在我的孩提時代,最出名的卡通片莫過於《數碼寶貝》、《神奇寶貝(精靈寶可夢)》、《小魔女DoReMi》等等,相信你們對這些卡通也耳熟能詳﹗即使到了現在,我和朋友閒聊時,偶爾還是會討論這些作品,回味一下童年的時光。
陳小雀巴拿馬有一支名為庫那(Kuna)的原住民族,分布於巴拿馬與哥倫比亞交界處,其中有部分散居在加勒比海岸和附近島礁,以農業、漁業及打獵為生。庫那族男性穿著西式襯衫,搭配寬鬆深色長褲,戴著草帽或毛氈帽,在傳統節日時會打上領帶。至於婦女,仍穿著傳統服飾:頭披方巾,鼻樑上畫著黑色圖騰,掛上閃亮鼻環,耳戴
余杰/中國流亡作家台灣有很多政客,落錯了草,入錯了黨。比如郭正亮,明明應當是貨真價實的國民黨人,偏偏投錯胎成了民進黨人;比如洪秀柱,本該是新黨的黨主席,偏偏陰差陽錯地當上了國民黨的黨主席。洪秀柱到了新黨的地盤,才找到了感覺,戰鬥力猛增,說出了「調查局也都算是國民黨的附隨組織」的「宇宙真理」(共產黨發
關於:現在西方在向中國滲透民族虛無主義。退步論:「民族」這個概念剛巧起源於十八、十九世紀的西方,主張一個民族組成一個國家,是相對於「帝制」而言的,就是你覺得自己是皇帝的子民呢?還是自己民族的一員呢?「中華民族」的概念最早由梁啟超提出,後來經過國民黨和共產黨的推廣,到現在幾乎成了每個「中國人」與生俱來
第一次讀到高智晟遭受中共的酷刑,是在2009年從高智晟的那篇《黑夜、黑頭套、黑幫綁架》的回憶中。感到那樣的酷刑不僅殘暴也太噁心,難以看下去。比如電擊生殖器,用竹籤通生殖器,向昏倒在地上的高智晟撒尿等。當時產生了一個疑問,在這樣的酷刑下,高智晟能挺多久?
林翠儀33歲的田中瑞希(みずき)是日本目前僅存的3位錢湯壁畫繪師之一,而且可能是這個業界歷來唯一的女繪師。有人念書是可能為了追求學問,有人或許是希望拿個高學歷比較容易求職,但田中卻是為了當錢湯壁畫學徒而去念了博士。故事要從2003年說起,這年在明治大學專攻美術史的田中,為了尋找畢業論文的題材而遇到了
處理台海兩國的政治議題,拋不開歷史糾葛;既然拋不開,那就必須面對歷史的本質:歷史,乃文明進化的過程。所謂進化:一種經過整體盤整的自然選擇,能使「有利於生存」的遺傳性狀變為普遍,並使「有害的性狀」變為稀有。經過多世代之後,自然選擇這個動作,會挑選出最能適應環境的變異,而繁殖下去。
二○一二年彭明敏文教基金會推出「唱台灣歌,說台灣史」巡迴演講暨音樂會,我受彭教授囑咐擔任策劃及主持人。第一場開場時,特邀請當時正在參選總統的蔡英文蒞臨致詞。小英致詞結尾說:「今天我們就一起來瞭解我們台灣四百年歷史」,要接著開講的我,聽了頓感尷尬為難,因為我正準備「從南島民族說起」,一萬五千年前甚至五
梁曉遴晚清著名思想家和翻譯家嚴復,是近代中國以自由人權立論的著名學者。甲午戰爭慘敗後,嚴復先生深刻體會到只有「自強」,才能「保種」,他透過對達爾文(Charles Darwin)、赫胥黎(Thomas Henry Huxley)和斯賓塞(Herbert Spencer)相關演化學概念的理解,在取其精
陳小雀卡蘿與里維拉結婚時,里維拉已是享譽國際的壁畫家,她僅能依偎身旁,做里維拉的小妻子。然而,卡蘿是天才,她畫出自己的生命,毫不避諱將己身痛楚化為一幅幅獨特的畫作。自畫像裡的她,兩道濃眉連在一起,嘴邊鬍鬚清晰可見,多幅作品甚至刻意凸顯血淋淋景象,殘酷中交織著溫柔,死亡中揉合著新生。卡蘿的畫太令人震撼
陳小雀今日墨西哥城有十六個行政區,其中,科約亞崁(Coyoac?n)文風鼎盛,是人文薈萃之地。「科約亞崁」源自阿茲特克的納瓦語(Nahuatl),即「郊狼之地」,昔日西班牙征服者柯爾提斯(Hern?n Cort?s, 1485-1547)曾駐守於此,其宅第仍保存至今,而卡蘿的寓所藍屋(Casa Az
林翠儀日文的「御土産」(おみやげ)中文經常翻成伴手禮或紀念品,不一定指吃的,還包括地方特產,雖然「土產」的語源可能來自中文,可以唸成「どさん」或「とさん」,不過真正把土產發揚光大的還是首推厚禮數的日本人,全世界大概找不到另一個像日本這樣酷愛土產,而且把土產行銷搞到這麼淋漓盡致的國家。
鬼王/文青別鬼扯現代人很可憐,時常得莫名其妙面對一堆在生理學上根本無法驗證的病症。當你心情有點低落、懶懶der,醫生就能說你得的是「輕微憂鬱症」。有些小朋友只是反應慢了一點,就要被講說是「感覺統合失調」,家長還得帶著小朋友參加奇奇怪怪的復健課程,大家在公園一二三四、二二三四做體操,然後據說這樣的課程
林秀幸第一時間聽到Benedict Anderson教授過世的消息,我直覺地在臉書上寫下了:“When Prof. Anderson decided to use "community" as the thread of labyrinth to approach "Nationalis
文青別鬼扯這十多年來,社會各界開始關注農業。但早期多從悲情論述出發,痛斥政府長期以來漠視農業,打壓農業巴拉巴拉的。然後告訴大家農業很辛苦、農村很凋零、農民很可憐,企圖喚起大家的銅鋰鋅,期待各界對農業的關注與關懷。不過,這種只會說農業很辛苦非常辛苦無敵辛苦有夠辛苦超宇宙時空神奇辛苦或甚至是X他祖宗十八
王溢嘉前民進黨主席施明德是個浪漫主義者,在政治方面,他堅持自由民主的理想,為理想而奮鬥,可歌可泣、無怨無悔;在愛情方面,則秉持「三不主義」原則,周旋於眾多紅粉之間,多采多姿、無牽無掛。所謂「愛情三不主義」,就是「不主動,不拒絕,不負責」,這三個原則讓他縱橫情場幾十年,雖然韻事不斷、艷福匪淺,但從來沒
咖啡海認識我的朋友大概都知道「風水」是我從碩士階段就開始發展的研究興趣,博士論文處理的是水晶這樣一個全球化的風水商品如何變成台灣風水物?但是在每年唸書期間,我特別注意到風水在美國的流行。因為在去美國唸書前就透過朋友聽說風水在美國也很流行,而且流行的範圍早已超越華人社群,成為美國的大眾文化之一。所以我
陳小雀壁畫應追溯至史前時代。可能是初民在狩獵時,一路追尋著獵物足跡後,發現野獸出沒,而於附近的洞穴、山壁做上記號,以提醒同伴。或許是初民懼怕大自然的各種超能力,將風雨雷電等詭譎現象神格化,並畫於壁上,供眾人膜拜,進而發展成宗教信仰。隨著時代演進,壁畫紀錄了自然景象、神話傳說、宗教儀式、戰爭情況、生活
Billy Tong這是一個小孩子只要拿起手機,就能輕易造訪色情網站的年代。到今時今日,若果還說要禁止某些書藉來防止小孩「學壞」,這也未免太落伍了。然而,世界正是這樣的運轉著。每年,美國各大學校及圖書館也要面對各種棘手的「挑戰」,全美數以百計的圖書館被投訴、要求下架,主要原因是怪獸家長們自覺要「挺身