中共官媒《中國日報》報導,近期有五百多名中國理工科研究生申請美國簽證時被拒簽。中方已向美方提出嚴正交涉。這五百多名中國學生大多學習電機電子工程、計算機、機械、化學、材料科學、生物醫學等理工類專業。他們擬就讀的學校包括美國頂級高校哈佛大學、耶魯大學、麻省理工學院等。
如何利用文學 詩歌 提升攝影作品曾進發/攝影詩人《攝影詩(二)》這本書,是我融合文學詩歌與攝影為一體的第二本創作。因此特別竭盡心力,希望能用深入淺出的文字,讓攝影愛好者能用循序漸進的方式提升攝影作品的境界,讓自己的攝影藝術更上層樓。很多攝友常常問我,您的攝影作品除了常常在國際攝影大賽中奪金外,也多了
廿一年前,我和黃天麟先生通電話,邀請他為經濟日報寫社論。當時,他剛從第一銀行董事長職位退休,我在報社承乏筆陣。這通電話,據先生說,開啟了他的另一個人生─文筆生活。初識先生,在一九七九年;他時任第一銀行國外部經理,我在聯合報跑新聞。當年二月,一銀中山分行發生押匯弊案,轟動社會,我認真採訪。據先生說,我
五月20日歐洲議會以599票贊成、30票反對、58票棄權決議在中共先解除對歐洲議員、學者、實體組織的制裁前暫擱《歐中投資協定》。歐洲議會的決定反映出拜登政府團結國際盟邦的策略產生了一定的效果,可預期拜登政府任期中美國與國際社群間的價值同盟、產業同盟、安全同盟和防疫同盟會是美中戰略競爭的熱點。
中國國台辦旗下新聞網站「中國台灣網」,近日與學界、產業界簽署籌設「兩岸5G融媒體應用實驗室」協議。「融媒體」係媒體融合之意,指將電視、報紙、廣播等傳統媒體,與網站、直播平台、通訊軟體等新興媒體相結合。中國當局自二○一四年開始,即不斷強調媒體融合的重要性,但要求將媒體融合運用在對台工作上,則是近期才發
日前與朋友觀賞電影《聽見歌 再唱》,片中布農耆老訴說布農人唱歌是使用耳朵唱,必須用耳朵傾聽他人的聲音,才能合唱出和諧的八部合音;布農人不懂得五線譜,並不講究唱歌音要準,因此沒有音準不準的問題,只有適合放在哪一個位置的問題,所以「布農人唱歌可以一起準,也可以一起音不準,但是會有一起不準的好聽」!
民進黨唯二的外省籍創始人之一、東吳大學傅正老師今天(五月十日)逝世三十週年,東吳大學政治系將舉辦紀念會。筆者為傅正因雷震案政治坐牢六年後,在東吳大學任教的第一屆學生。重讀為台灣受難的傅老師文集和他留下的九本日記後,歸納他一生未完成的最重要志業就是:族群融合與深化民主。
林正二趙婷的《游牧人生》是現代人在漫漫人生旅程中,歷經悲歡離合,不斷蛻變成長、省思生命,變得更為開透豁達的「公路電影」。趙婷保留了原著報導文學的寫實,融合紀錄片紀實與劇情片婉約柔美的敘述手法,很平實地闡述在資本主義體制壓制下的弱勢族群另類生存方式,在寫實中流露濃郁的人文情懷。影片開始幾分鐘,導演即透
韓國SBS電視台砸巨資拍攝的另一古裝喪屍劇《朝鮮驅魔師》由於某些場景被批過度「中國化」而犯眾怒,慘遭停播下架,首當其衝成為政治正確下的影視犧牲品。有道是,無論是哪一國也罷,民族史學和史觀源自於近現代化的「國家-民族」概念,以循著民族和國家為主的所建構起來的歷史脈絡,正如同把意識形態強加於歷史之上。現
顏建發/健行科技大學企管系教授4月中旬美國總統拜登遣特使團分赴台海兩國並在白宮接待日本首相菅義偉,一幅清晰的戰略藍圖於焉展開。美日聯手抗中,並52年來首次提及台灣,為保台背書;台海風雲從此翻入新頁。4月15日,由陶德所率領的美國特使團與6名朝野立委會談,一開始美方就直問國民黨對「九二共識」的看法。美
拜讀貴版日前投書「合併遶境 應可考慮」,筆者覺得這樣的建議很有趣,也很佩服作者的創意發想,但以一位多次參與媽祖遶境信徒的身分,筆者要坦誠直言:合併遶境,雖然是很不錯的建言,理論上似乎也可行,但實際上,合併遶境並沒有想像中的容易,其可能性根本就微乎其微!
一般常見的下背痛、腰痛、下肢疼痛,都會讓民眾以為是否是坐骨神經痛,嘉義長庚醫院復健科主治醫師許宏志指出,的確有可能是椎間盤突出壓迫坐骨神經,造成疼痛,但也可能是腰椎空隙狹窄,造成椎間盤壓迫,以上兩種原因造成腰部至肢體疼痛,統稱為坐骨神經痛。但平常可以藉由運動及輔具的幫助,避免發作。
即食歷史古羅馬人在每年的十二月二十五日會普天同慶地慶祝一個節日。他們會在當天與朋友聚會、交換禮物、富貧無分彼此、到處裝飾。在這天,羅馬帝國會暫時停止處決犯人和發動戰爭,帝國所有人民都可以享受最快樂的一天。這個節日對羅馬人來說是多麼的和諧,多麼的歡欣。
蕭嘉弘閱讀自由廣場陳嘉霖先生一文,深有同感。其實我們還可從行政區劃修正,來促進解除「原住民」的長期污名,現在三十個「山地鄉」分受不同的都縣管轄,由於人數偏少,造成漢人思維的地方首長,長期治理原民居民,不利原住民的自主和語文發展,也未能顧及到自治尊嚴,原住民族最需要和關心、在意的正是土地和自治權!
此次「鮭魚之亂」報導中,多數改名的為九○年後年輕人,成長於網路世代,名字,在虛擬世界中,縱使有其真實性和社會文化意義存在,卻也因各種不同的使用情境脈絡,這些名字就像各個不同的網路帳號般存在,成為一種宣傳、行銷,融合綜藝化與娛樂化。更深一層而言,「鮭魚之亂」反映年輕世代受網路文化影響的身分認同與自我組
最近一週由於台南、高雄兩市陸續發生幾起槍擊殺人案件,經各家媒體連續報導後,在地市議員發出「治安責任要由市長來負」的聲音,我認為這不盡合理。原因在於市警局雖隸屬於市政府,員警薪俸雖出自於地方,但市長對於分局長以上人事卻無置喙餘地,若要由市長負治安責任,顯然權責不符。
研之有物紀念雕像之爭:誰應該被豎立雕像?胖胖身形、寬厚率直,穿著白色圍裙,一手包辦家務──這個被暱稱為「黑人姆媽」的經典形象,經常出現在電影、廣告中。然而在美國種族衝突中,她卻是充滿爭議性的文化符號。為何為形象正面的黑人姆媽豎立雕像,會引來非裔美國人不滿?中研院歐美研究所黃文齡副研究員強調,雕像是集
一九四五年,盟軍總司令麥帥指派蔣介石軍隊來台接受日軍投降。從此台灣經濟經過了六次結構性變遷。歷史已清楚告訴國人,「與中國結合」必帶來災難,「遠離中國」台灣才能休養生息。簡述如次:一、 一九四五~一九四九年(融中):通貨大膨脹,終以四萬元舊台幣兌一元新台幣收場。一九四七年引發二二八文化浩劫,頒布戒嚴,
陳雅雯相關文章:消失中的街頭風景—電影海報(一)引言往昔的觀影行為像是一場集體狂熱:隨著長長的人龍排隊入場,票根上有著手寫的座位號碼、正片開始前得起立唱國歌、腦後還聽得到放映機嘎嘎作響。當我們以充滿儀式感的方式趨近銀幕的光與熱之前,是以張貼在戲院前的海報作為起點,那是一扇窺探之窗,勾起了
陳雅雯引言身處在數位科技的時代,我們已經很難去追想,沒有電腦繪圖、沒有大型輸出、沒有社群媒體的古早時期,電影宣傳究竟是如何進行的。舊時的電影海報提供了一道線索,讓我們稍稍靠近那個殊異的時空:觀影彷彿是一場集體狂熱、票根上還有手寫的座位號碼、正片開始前得起立唱國歌、腦後還聽得到放映機嘎嘎作響。而這場古