讀大學時,一位「系花級」學姊告訴我們,交男朋友要不就要有錢,要不就要長得帥,當然如果能「兩者兼具」最完美。她的身旁總是有很多追求者,但是能獲得芳心的,就如她自己說的,不是富二代就是大帥哥,校園中也流傳著一個玩笑話:「開雙B追她比較快!」但是後來跌破大家眼鏡,聽說她嫁給一個很平凡的公務員,她的同學說:
今年農曆過年,是歷年來最嚴酷的寒冷,年歲已老、除夕前夜筆者最親密的同學因病往生的悲傷等,諸多不如意的心情致使春節假期一直待在家裡。在家中除了接聽若干賀年電話外,也無所事事,因而胡思亂想:往生的同學與我相差沒幾歲,為何走得這麼急?不禁聯想到,自己這把年紀已然坐上人生的尾(末)班車,只是不知何時會到達終
‧攝影日本九州是很多人都耳熟的旅遊地,如同多數人,旅遊九州鮮少會聯想到卡通、可愛風的旅遊特色,近期長榮航空第二代Hello Kitty彩繪機飛航福岡航線,在Hello Kitty可愛魅力加持下,九州旅遊增添卡哇伊氣息,順著這股可愛卡通風潮,來趟九州卡通主題旅程!
日本人向來擅長行銷策略,尤其在塑造角色上,或是結合產品打造可愛的主題園區,總是徹底擄獲女生及小朋友的心。其聰明處在於抓住消費力強的女性族群,還有寵愛小孩的日本家長,加上日本深厚的繪圖文化,以及令人嘖嘖稱奇的「精緻度」,因此,打造出來的童話樂園和故事角色,總是讓世界各地的人為之喜愛。
香港,台灣人一去再去的彈丸之地。從地理上看,有面海依山的自然風光;從歷史上看,是東西交融的殖民色彩;對從小看港劇、追港星的我而言,香港似是銀幕上的故鄉。來到香港,我總喜歡泡茶樓、尋冰室,在宛如迷宮的街坊裡尋碗雲吞麵、及第粥,站在街角來杯二十四味涼茶或吃龜苓膏,等電車、渡輪的同時翻閱著街頭買來的狗仔八
最早聽人說起「吃姊妹桌」這回事,是聽如果今天還活在世界上便已經一百零五歲的阿嬤說的,阿嬤生於甚懂閩南古禮的台灣台南古都,她一出生下來,台灣就被清朝割給日本了,她從小只好接受日本教育,但還好阿嬤的父親飽讀詩書,也成為了日人所說的漢學家,可以開私塾教鄰里子弟讀漢文,阿嬤雖然是女身,也成了他的學生。
前台灣省財政廳長任顯群今年百歲冥誕,其元配小么女任治平與撰搞團隊撰寫了《這一生──我的父親任顯群》,書中不但記錄了任顯群的傳奇一生,也將「二房」顧正秋與任顯群的情愛以自身第二代角度切入,似乎有意抓回發言權。任顯群畢業自上海東吳大學法律系,日本中央大學法學院以及羅馬皇家大學法學院。國民政府遷台後,美發
我在弄堂中碰到另一個活動力十足的書商是「金斯波羅書店」(Goldsboro Books)的大衛.海德利(David Headley),海德利大學時代經常與同校的書友丹紐.葛登(Daniel Gedeon)參加自己心儀作者的新書發布會並獲得作者親筆簽名本,兩人早在1997年就合夥在網路上開始賣一些多餘
最近台語文書寫的問題演變成激情的衝突事件,顯然咱的社會對進行中的母語教育以及台語文學的標準化真無了解。批評者恐驚是猶一直停留佇一、二十冬前的時空背景,用彼的背景來批評現況,確實有影是時空錯亂。這嘛證明真濟人干焦有法度活佇伊的舊時代,無願意面對新時代。
以史詩般格局傳遞不同年代的鄉愁,三缺一劇團推出新作《耳背上的印記》,編導魏雋展和賀湘儀以迥異於文學的方式融入戲劇的魔幻寫實,探討三代人同一塊土地上生活的內心獨白。在台灣,「國」與「家」常被政客拿來玩弄,「我們被教育悲情與憤怒,被教育歷史與主權。」賀湘儀說,可是在這些專有名詞與各種情緒的背後,其實有一
寫武俠,除了刀光閃爍的功夫招式與纏綿悱惻的兒女情長之外之外,還可以留下甚麼?康乃爾大學畢業的博士高材生施達樂,感悟於人一生「公司跟作品」可以留下,返國創立了科技公司,又回到屏東家鄉去教書,然後開始鑽研台灣史,成了作家,新作《浪花》講述鄭成功大航海時代的台灣故事,虛實之間更見閱讀小說的樂趣。
我的氣息微渺。翻箱倒櫃,終於在藏放諸多藥袋的角落深處找到Clarinase。我吞下一顆,隨即疲睏蜷臥床上,像一頭被堵塞氣道折騰的虛弱野獸,吁吁喘息,靜待藥效沿血液經絡行走全身,如召喚一場體內的微型巫術。我們常戲稱這顆藥為「曼陀珠」。又大又白、圓凸的糖衣錠型,像極孩提時藏一條在口袋的嚼糖。從自己手上開
回望十月的台北已有涼意了,然而新加坡卻還是個夏日炎炎的天氣,不,經年都在炙熱中的生活,是否就是新加坡人興奮工作的原因之一?對於新加坡所知不多,先前雖有二次到這裡參訪文化活動,也曾與此地博物館朋友接觸,談話主題圍繞在歷史、藝術等等的人文精神與生活,對於街道巷坊建設沒有太多的關注,也沒興趣看太多人工造城
Q:我是一個T,我的女友經常因為父母的管教嚴格,而不太敢跟我傳簡訊或是講電話,這樣子的狀況已經一年多了。上上個禮拜,她跟我提出分手並且還說:「我爸媽的管教太嚴,有一次我爸發現妳的簡訊,很生氣地把所有簡訊刪掉,並且跟我說不准和妳在一起了。」我聽完頓時覺得,難道爸爸媽媽就一定要把我們的感情世界管得死死的
中縣豐原地區盛極一時的漆器工藝廠,現在雖已沒落,卻有少數工藝廠的第二代傳承技藝,甚至進入學術殿堂,在大學任教的陳永興就是佼佼者,他現於豐原漆藝館舉辦名為「寂、枯山水」個展,具禪宗風格的作品,與傳統富麗堂皇的漆器大為不同,值得仔細品味。吉利工藝社第二代的陳永興,期待漆藝品能融入生活而具有應用價值,展出
堪稱台灣歷來最大型的一場畢卡索展售會,昨天在寒舍艾美酒店的藝文空間展開為期僅僅5天的展覽。與國內近年來慣由美術館操作的海外借展最大不同處是,該展覽完全是民間畫廊獨立運作,買得起就可下單!此次來台展售的畢卡索作品有21組(共42件),粗估總值8,000萬美元(約台幣24億元),在質量上都可算是民間畫廊
被喻為「西藏歌后」的葛莎雀吉,是達賴喇嘛到各地參訪、講演、或重要慶典上的主力歌手,她的歌聲被譽為「維護西藏文化最強而有力的聲音」。目前居住在印度北方西藏流亡政府所在地達蘭薩拉的葛莎雀吉,將自12月17日起,來台舉辦巡迴演唱會。葛莎雀吉每天都會到第十四世達賴喇嘛講經的大昭寺祈福,採訪電話接通時,葛莎雀
筆者已有許久未觀賞「布袋戲」,以前所看的「布袋戲」都是鄉村神明賽會時,站在戲台下免費觀賞的野台戲;此次改在室內觀賞,搭建了華麗的舞台且售票對號入座。台語所稱的「布袋戲」,北京話叫「掌中戲」,日本話則是「人形芝居」。古早時謝神的「布袋戲」設備簡陋,哪裡有如今先進的布景、照明、音響設施,且現在劇中人偶的
1999年在雲林縣政府的支持下,中華民俗藝術基金會舉辦了首屆「雲林國際偶戲節」,有民間田野調查記錄,也出版了相關研究書籍;後來偶戲節回到地方主辦。直到今年,中華民俗藝術基金會再度負責策畫,董事長林明德說,透過這個國際偶戲節,要提升雲林縣的文化價值,也要讓地方更珍惜自己本身的文化財。
˙攝影車子沿著山勢往上爬升,越向梅丈岳山頂,底下的景觀就越變越廣,湖泊的輪廓也跟著進入眼簾:水月湖、三方湖、菅湖、日向湖、久久子湖,5個湖泊5種樣貌,在陽光下輝映著不同的湖色漣漪,這裡就是日本福井縣知名勝景「三方五湖」。五湖美景 四海皆知