不是雪域圖博(西藏),也不是達賴喇嘛所在的達蘭莎拉。印度的首都德里就有一個藏人村落,遺世獨立的存在著。我曾悠遊在印度不同的土地,這一次終於去拜訪了這個德里最特殊的角落。西藏村的路口有一個大牌樓,一走進去,景觀和外面的印度大千世界截然不同,藏人的面容與我們相近,台灣對佛教文化又熟悉,路口兩三位穿著紅衣
蕭蕭 詩二首白海豚──彰化海域所見海是藍的,浪是白的你應該有一條清淨的路可以隨意戲逐可以在自己形成的浪花中化身最白最大那一波天藍著自己的藍所以雲隨意轉彎,隨意白一如毛筆一任心意轉側筆鋒留了白,藏住了神黃鸝鳥──明道校園所見整個頭亮麗的黃不是真黃
「斷捨離」主張人們應該對一切不需要、不適合、不愉快的人事物都斷絕離捨……最近日本掀起一股「斷捨離」風潮,這是由日本作家山下秀子所提倡的「斷捨離」意識,從部落格掀起話題,發展出系列叢書,掀起一股風潮。日前NHK的新聞節目還製作特集,鼓勵大眾在歲末年終之際,從居住空間到心靈都貫徹「斷捨離」,實行人生大掃
我的那台總是在冬天的暖房裡,像是個蒸汽火車頭一樣熱氣騰騰的加濕器,在服役兩年以後終於宣告退休。不過說是退休,其實有點吃了它的豆腐。它並沒有壞,只是被我片面宣布退休的。東京生活兩年半的這個秋天,我的鼻子忽然又恢復成在台北一樣的過敏了。常常在家裡沒來由的就打起噴嚏來,一發不可收拾,天地都要毀滅。不過,跟
14世紀日本能劇大師世阿彌,稱青少年演員為「時分之花」,因為這時期的演員,青春可喜、憨態可掬,舉手投足間散發蓬勃朝氣、洋溢生命活力。今年優人神鼓的山上藝術節將以「時分之花」為主題,敘述小優人們的年輕生命,奮力開展成就美麗的過程。優人神鼓每天在山上訓練,帶領生活在城市的景文高中優人表演藝術班成員,體驗
旅行途中,看著眼前的景致,偶爾心中會閃過一種念頭:不如在這裡住下來吧!黃昏時刻,在日本岐阜縣郡上八幡市區吉田川的新橋上,時光彷彿凝結在悠悠流水中,山城小橋流水的寧靜氛圍,彷彿不斷招手要人在此長住。位居日本中央遺世獨立美境岐阜縣的地理位置,大概在日本的中央部位,而郡上八幡就位於岐阜的中央地帶,泛稱奧美
把家打掃得乾乾淨淨,一來住得舒服,二來家人也能降低呼吸道的過敏,但打掃需要點小撇步,看看大家如何事半功倍維持家中的清潔!〈隔絕沙塵〉紗窗保濕 阻隔髒空氣春夏之交,來自中國的沙塵暴常常肆虐台灣,懸浮在空氣中的細小微粒不但危害健康,也讓家居蒙塵,對有潔癖的人來說更是難以忍受之苦惱。
一息無色無味的空氣,我一直覺得自己是如此的狀態,這樣好嗎?常常疑問和肯定的答案,同時在我的腦袋中似麻花辮般,浮現又沉潛地交替纏繞。當碰上豔光四射的人,馬上就喜歡上圍繞在那人旁如光火般的迷人魅力,隨即能受他感染而燃起一身熱情,想如昔日卡門般招惹所有人艷羨目光,可是卻打從心裡厭惡著這花蝴蝶的招搖行徑。
「慈悲依智慧,清淨如虛空」取自《華嚴經》的隸書對聯,官大欽筆下除了洞穿世事,更有一種穩健踏實的質感,不是逃避現實的出世風格,而呈現生活裡的自在與自得。來自新竹客家的背景,官大欽自幼愛好文藝,不僅在書畫創作上費苦功,也時常博覽群書,養成深厚的文化素養,因此,在其作品中,不僅可看到純熟的技法表現,更能深
度過半日奔忙,終於到了期待已久祭五臟廟的時刻。在早已熟稔的街道游移,尋找。走進一間窗明几淨的小飯館。老闆娘平淡地招呼我們入坐。點完菜,背對街景,我撿了一個深幽的位置,就坐。店內裝潢簡單,但卻飄著一股木香。沒有太多冗贅的擺設,只放著盆景和一些古畫,讓我有光臨古時客棧的錯覺。
最早認識漂浮小島,已是幾十年前的事了。第一次看到她,是在哪一個場合呢?真有點想不起來;但應該是在巴黎的某一座餐廳裡;因這個既悽美浪漫又帶點滄桑漂流味道的名字,你決心要瞧瞧她的真正面貌。玲瓏剔透地漂浮在一片淺色海面上,小島潔白如雪、滑潤若絲,想在島上尋到半滴雜痕並不容易。人間塵世,堅決保持自身乾淨不受
烏路賽,是我爺的咒語。說出這三字之後,他會自行消失。每遇家族歡鬧聚會場合,大家嘻笑至不能克制聲量時,我爺會說,烏路賽。然後獨自起身,走到外面,自覓幽靜。當時沒人懂日語,又聽到一個賽字,以為大概是罵人的話,一屋子後生晚輩窸窣著,爺生氣了。烏路賽,日文的煩,發音為,u-ru-sa-i。可以翻譯
與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭。 ——《羅馬書》12:15據說甘蔗可以清熱潤燥,有益肝肺。此刻,我經常騎車穿越的馬路旁邊,黃線之上,便停靠著一輛搭載甘蔗的小型貨車。剛過中午,且是極不正常的酷熱的十月,站在車上的那個女人卻依然長袖長褲。車頂的帆布篷架已經拿掉了,一小塊稀薄的菩提樹影又不夠用,她只
˙攝影「羽咋」(HAKUI)位在日本石川縣,小小地方甚至連地名中的漢字「咋」,可能還有日本人寫不出來﹗不過,地方不在大,只要有特色,照樣吸引人潮。被喻為「神居之所」的羽咋,有幾座神社坐鎮,不論是祈求良緣、消災解厄,總能滿足善男信女的願望。其中,最富盛名的當屬「氣多大社」。
母女隔桌相望,母親手裡是件小兒衣服,繡針停在緞面的胸口小花。母親打量她,像看著一件遺失的東西,拾回時不太確定是不是當初掉了的。「妳到底是活著的,都在做什麼?替傷兵擦傷口?還是忙著把死掉的人送去太平間?」「我關心媽媽的身體呢!」「身體的看得見,心裡妳可看不見呢!身體還能走動,還能為小孫女做幾件衣服,可
日本特派記者張茂森/日本報導˙攝影台灣每年約有超過120萬人到日本旅遊,主要觀光景點幾乎都有台灣觀光客足跡;然而,很多山岳地帶的自然觀光區除了偶爾還可以碰上三三兩兩的台灣人(大部分居留在日本)之外,幾乎很少見到台灣旅遊團,其實,大自然的觀光地帶毋寧才是日本觀光資源的原點。
4米飯總是帶著一種樸素的美感,自足而清純。飯本身如果優秀,不必佐侑任何菜肴,即滋味無窮,漢.枚乘:「楚苗之食,安胡之飯,摶之不解,一啜而散」,可見以好米煮出好飯是了不起的美味。袁枚也說,飯乃「百味之本」,「飯之甘,在百味之上,知味者,遇好飯不必用菜」。他公布要把飯煮得顆粒分明,入口軟糯的四項祕訣:一
4米飯總是帶著一種樸素的美感,自足而清純。飯本身如果優秀,不必佐侑任何菜肴,即滋味無窮,漢.枚乘:「楚苗之食,安胡之飯,摶之不解,一啜而散」,可見以好米煮出好飯是了不起的美味。袁枚也說,飯乃「百味之本」,「飯之甘,在百味之上,知味者,遇好飯不必用菜」。他公布要把飯煮得顆粒分明,入口軟糯的四項祕訣:一
4米飯總是帶著一種樸素的美感,自足而清純。飯本身如果優秀,不必佐侑任何菜肴,即滋味無窮,漢.枚乘:「楚苗之食,安胡之飯,摶之不解,一啜而散」,可見以好米煮出好飯是了不起的美味。袁枚也說,飯乃「百味之本」,「飯之甘,在百味之上,知味者,遇好飯不必用菜」。他公布要把飯煮得顆粒分明,入口軟糯的四項祕訣:一
睡眠時做夢是很平常的事。但是夢中的情節,有時睡醒後仍記得很清楚,有時卻很模糊地只記得好像有那麼一回事。有人說:「日有所思,夜有所夢」,筆者從幼、童、青、壯、老各階段,數十年經驗中,對於夢中出現的人、地、事、物等,大多感到很陌生。所以對於「白天的幻想將成為夜間夢的素材」的說法,在筆者的體驗中,完全不存