雁子驚豔於圈足一詞的魔力,覺得圈足的存在,或說發明,其偉大性不下於一隻貓坐挺時,盤繞底部的那條尾巴;神祕而靈動,彷彿擁有超越貓咪自身思考範圍的尾巴,且歸於寂靜的服貼模樣,著實迷人。雁子開始手捏一些小杯子,有時候安上圈足,有時候不。圈足的厚薄、圈足的高低,都會影響整體的感覺。
日本美術史學者辻惟雄(Nobuo Tsuji)梳理江戶時期(1603-1867)至戰後藝術發展一脈相承的奇想系譜,而村上隆自2008年與辻惟雄合作展開「熱鬪!日本美術史」主題企畫,由辻惟雄分享日本藝術史重要的作品與思想,村上隆則根據其所分享的內容進行創作。村上隆擷取了和歌創作的「本歌取」手法,有意識
台南山上花園水道博物館獲地方耆老捐贈的日治時期煙囪耐火磚,在同樣有百年歷史的日本田川市田川市煤炭・歷史博物館(石炭・歴史博物館)經過1年的研究,發現水道博物館耐火磚不論尺寸及使用方式,都有別於日本及台灣的相關設施,值得關注。台南山上花園水道博物館是國內眾多水道設施中,唯一一座國定古蹟,完整紀錄從日治
高雄藝術家蔡坤霖以兒時搖搖馬為發想,創作出《白馬 White Horses》地景藝術,30匹大小白馬徜徉在大東文化藝術中心草坡,與毗鄰鳳山溪相映成趣、非常吸睛。《白馬 White Horses》是蔡坤霖《詩步領羊》地景藝術後,再次回到大東藝術中心展出,他以兒時的搖搖馬為發想,創作出3種共30組件不同
哈瓦那的一天這麼開始:始終睡不安穩的S在凌晨四、五點左右,躡手躡腳到廁所開燈用一會電腦,或端著筆電到廚房,有時看書,順便燒一壺開水。天色逐漸亮起,她回房換好外出服,到附近的菜市場買菜。這裡的蔬果都是所謂的有機,令人懷想起尚未盛行品種改良的許久以前。在小一號的番茄,小兩號的洋蔥,小三號的高麗菜,小好幾
文.攝影/記者董柏廷訪問才開始,吳睿哲便坦承不喜歡標籤與定義,他認為那是太商業化的分類,「我比較不會把我做的事情歸類在『剪紙藝術』,比較能符合我想像的詞是image maker(圖像創作者),用什麼方式做圖,對我來說是過程的一個部分,我用『剪刀』創作對我來說是相對舒服的狀態。」
花蓮包括太魯閣族、阿美族等原住民族都有自己的織布文化,花蓮縣政府舉辦首屆PUX!ART太平洋南島布是藝術節,將在4月3日至5日在東大門夜市旁舉行3天,有融入原住民織布藝術的時尚服秀,也有15組台灣、菲律賓等南島歌手團體、南島藝術市集,邀請遊客認識台灣原住民織布文化結合視覺、音樂的盛宴。
「在田裡挖芋頭的馬鈴薯奶油玉米先生,到底是住在愛達荷還是愛荷華呢?」早餐店排隊等油條蛋胡椒餅的時候,沒來由想起《櫻桃小丸子》的卡通歌,納悶電視台現在不知還播不播《櫻桃小丸子》?下意識把視線轉向內用區,試圖翻找桌上報紙電視節目表,確認清水市櫻桃一家人是否安在,但下一秒醒悟,不對,報紙早已沒有電視節目表