劉同學今年三月有則新聞:《中山站線形公園藝術牆拆不拆引熱議》,內容是線形公園中一面由三十年前的日新國小學生實作的牆,可能在公園翻修過程中被拆除。筆者正好是80位小作者之一,有些想法盼望和大家分享。所謂的「公共藝術」的意義究竟是什麼呢?藝術家的創作一般是表現自我的想法,將藝術家作品搬到公共空間、讓公眾
國立台灣史前文化博物館,因為疫情閉館近三年,五月十九日將重新開放,給國人一個全新的概念,館長王長華第一句話更挑戰說,「台灣史不止四百年」。台灣東社的夥伴們,沿著草坡上象徵自由、奔放「跳舞的鹿」踏入館廳,很幸運地搶先目睹了創新的陳設。在館長、研究員葉長庚與方鈞瑋導覽下,貼進南島族群曾經遺留下的足痕,顛
陳慶坤「2022全國文化會議」5月29日落幕,文化部長李永得在大會總結時表示,文化部今天的位置到底在哪裡,「我們常說我們是文化大國,我們要文化立國」。一般我們通稱中國五千年歷史文化是「文化大國」,台灣有文獻記載的歷史不超過五百年,哪來是文化大國?
陳雅雯相關文章:消失中的街頭風景—電影海報(一)引言往昔的觀影行為像是一場集體狂熱:隨著長長的人龍排隊入場,票根上有著手寫的座位號碼、正片開始前得起立唱國歌、腦後還聽得到放映機嘎嘎作響。當我們以充滿儀式感的方式趨近銀幕的光與熱之前,是以張貼在戲院前的海報作為起點,那是一扇窺探之窗,勾起了
陳雅雯引言身處在數位科技的時代,我們已經很難去追想,沒有電腦繪圖、沒有大型輸出、沒有社群媒體的古早時期,電影宣傳究竟是如何進行的。舊時的電影海報提供了一道線索,讓我們稍稍靠近那個殊異的時空:觀影彷彿是一場集體狂熱、票根上還有手寫的座位號碼、正片開始前得起立唱國歌、腦後還聽得到放映機嘎嘎作響。而這場古
自一月十一日總統大選塵埃落定以來,為國家大計提供建言並備詢的總統府資政與國策顧問,遴聘作業一拖再拖,甚至可能超越蔡英文首屆任期五個多月的漫長時間。二○一六年十一月十四日,距離就職時間將近半年後,蔡英文總統終於公布首批資政遴聘廿人名單,國策顧問則又晚了一個半月,拖到該年十二月底才公布五十六人名單。「國
1984年,藝術哲學家亞瑟丹托(Arthur Coleman Danto,1924-2013)宣稱了藝術歷史的終結,然而亞瑟丹托並不悲觀,因為這同時也意味著任何事物皆有可能成為藝術。1980年代,也正是動漫畫蓬勃發展的黃金年代,開啟了往後具有濃厚後現代性的動漫文化,在如此的氛圍下,我們能發現當代動漫
蔡英文總統五二○連任就職前夕,爆發總統府內部文件資訊遭駭事件。不論最後查明真相為何,事件已暴露總統府的資訊安全防護出了問題;資安即國安,事態極其嚴重。尤其蔡英文即將兼任民進黨主席,黨政軍大權在握,是整個國家最有權勢者,身邊發生國安問題,實不容打馬虎眼,等閒視之。
《來自清水的孩子》漫畫裡有這樣一段歌詞:「姐姐揹著我,我看到了~夕陽晚霞中的紅蜻蜓,那是多久以前的事?將山田裡的桑椹,放入小籃子的記憶中,是夢境嗎?~」彼時才念小學的蔡焜霖愛唱歌,和三哥放學走路回家,他就一路唱著,唱著這首名為〈紅蜻蜓〉的日本童謠。就是個愛唱歌愛讀書的孩子吧,20歲那年,蔡焜霖遭憲兵
序曲:國家監控 美夢變噩夢記者吳柏軒(以下簡稱吳):「如果有一天連夢境都被監控?你還能怎麼對抗國家暴力?」人類社會最難追究的責任就是當權者以國家之名遂行的暴力,5名漫畫家日前合作了漫畫集《夜長夢多》,在虛實參雜的背景中,記錄下人民被威權追獵的過程,不管是夢中禁歌、有罪栽贓、拔翅拷問、粉碎精神,到最後
研之有物 │中央研究院不住開山里,也知開山王一封登革熱警報,全臺秒變開山里。開山里在臺南,但你知道開山一詞和誰有關嗎?臺南開山里鄰近(郡王里)有一座延平郡王祠,過去曾為「開山廟」、「開山神社」,供奉鄭成功。研之有物專訪中研院臺史所副研究員張隆志,和一日里民們聊聊,開山王鄭成功如何被我們記憶?歷史如何
王瑜芬黑鷹失事造成包括參謀總長沈一鳴在內的八名將士殉職,舉國哀悼,而韓國瑜却為拼翻盤沖昏了頭,不惜消費英靈,竟在造勢場合口不擇言地說:「台灣中邪了嗎?」,簡直不成體統。社會嘩然,招來各方强烈的反彈及撻伐,證明人算不如天算,結果變成韓自已真中邪了。闖下如此大禍,前途多舛矣。
2019年的台灣音樂圈非常精采,光是年底為赴金曲獎趕考而生的專輯,就能再聽上一整年,包括鎖定國語獎項的楊乃文、魏如萱、徐佳瑩,樂團獎的董事長樂團、脫拉庫、滅火器、獅子合唱團,原住民語的舒米恩、阿爆(阿仍仍),客語的黃宇寒,獨立音樂圈的鄭宜農、甜約翰、非/密閉空間,就連久未現聲的周華健,都趕在12月交
hinac可能是因為主要場景在奈良吧。雖然跟關西的大手私鐵「近畿日本鐵道」(近鐵)有過聯名活動,但少了大肆跟關西最宅鐵道「京阪電車」集團聯名的機會,《境界的彼方》場景巡禮似乎沒給人太強烈的動力,奈良在關西圈的感覺上又因為大佛與鹿給人的印象較為溫吞,更少了那麼一點氣勢,一個重要場景在遙遠的東京,也讓《
美國中西部俄亥俄州的托利多美術館( Toledo Museum of Art)今夏推出特展《人生是一條公路:藝術與美國汽車文化》(Life is a Highway: Art and American Car Culture),展出至2019年9月15日。[註1]
當1990年代英國主流社會對於英國藝術的認知,還停留在前拉菲爾傳統、透納的前印象派寫生藝術、 亨利摩爾領軍的現代主義雕塑、大衛霍克尼的寫實畫風之際,一股青年藝術家的騷動,卻在身體、性慾望、自然與人文到藝術體制反思等質問中,結合新媒體、雕塑裝置與現成物複合質材的創新手法,挑戰了英國藝壇與主流社會【圖1
吳哲近年來在各種內應的配合下,台灣持續遭受中國的另類入侵,來自中國的電視劇、電視節目,乃至於網路遊戲(以下簡稱「網遊」)及手機遊戲(以下簡稱「手遊」)等等事物對台灣的年輕世代很有滲透力,頗有將天然獨世代洗成天然統世代之勢。但台灣人多半未意識到的是:原本在胡錦濤-溫家寶執政時代一度獲中國官方放鬆管制的
「兒子,你知道羅大佑是誰嗎?」1982年,知名漫畫家葉宏甲打了國際電話給遠在美國求學的兒子葉佳龍,聲音滿是顫抖:「他把諸葛四郎寫進了流行歌曲『童年』之中。」葉宏甲撐起病體 作畫謝知音坦白說,1982年之前羅大佑還不是個大咖,葉佳龍沒聽過羅大佑這三個字,隱隱約約聽見了話筒裡傳來張艾嘉的歌聲:「諸葛四郎
有家歸不得,實為人生至憾至恨之事,富甲台灣的林獻堂為何寧可避居日本,老死異鄉?他是不想,不能,還是不敢回? 戲曲家施如芳透過戲中有戲的手法,寫出了天涯浪子,也是孤臣孽子的悲情心聲,那亦是多數人都還不知曉,還陷在迷霧之中的一頁台灣史。問:台灣耆老林獻堂一生橫跨清國、日本、國民政府三個政權,妳的新劇作《
臺北國立故宮博物院與俄羅斯普希金博物館、聯合數位文創共同舉辦「悠遊風景繪畫—俄羅斯普希金博物館特展」,展出65件來自普希金博物館的風景畫作,展品從17世紀橫跨至20世紀,並按西方風景畫發展歷程規劃六個展區,依序為「近代風景畫的起源」、「讚頌大自然」、「巴黎城市光影」、「巴黎近郊的自然景緻