台南市長賴清德在主持學校編班抽籤時,感慨提到陳金鋒在大聯盟表現不如小聯盟,不是實力不夠,而是因英文能力的問題。賴清德的意思當然是指,以陳金鋒的棒球實力,卻還是會因英語溝通能力影響球賽的表現,打棒球也要有好的英語能力。這一番話,其實是鼓勵教育工作者,用心指導學生,提升英語程度。
貢寮海洋音樂祭今年十七歲,是該轉大人了,但是否面目變得更模糊了呢?每年七月,海祭可以吸引數十萬人參與,但能從海祭冒出頭的樂團卻逐年遞減,曾經在「海洋獨立音樂大賞」揚名的樂團,不管是Tizzy Bac、旺福、蘇打綠、圖騰等樂團,歷經時空變遷,還有誰在繼續唱歌?海祭如何繼續吸引人潮及保持其影響力,正是國
屏東縣長日前發出一份「全魯凱族語」公文,通知某魯凱族縣民辦理恢復原住民姓名事宜;蔡英文總統亦在臉書貼上花蓮光復鄉公所以「全阿美族語」公文,通知阿美族部分縣民前來領取土地權利證明書。這是六月發布的「原住民族語言發展法」的落實起步,我們舉雙手贊成,但回頭一想,使用人數最多的台語和客語,能不能用來寫公文?
河床劇團不是第一個在旅館做戲的,也不會是最後一個。《開房間》不是第一個只演給一位觀眾看的演出,也不會是最後一個。但是我相信,他們以藝術開啟的現實視野,絕對是獨一無二的。一般的電影或戲劇,都是讓觀眾有機會窺看別人的世界。但河床自二○一一年開始的《開房間》系列,卻是讓你在演出中所經歷的一切,成為自己的夢
縮梭改編自小說《Q & A》的電影《貧民百萬富翁(Slumdog Millionaire)》,描述男主角傑默的成長背景和遭遇;宗教衝突裡失去母親,流入乞討黑道集團手中,在火車與泰姬瑪哈陵偷拐搶騙。貧民孩子的兒時及年少,承受的除了窮困飢餓還有如何也擺脫不了被鄙夷的目光。在參加印度版《百萬大富翁》節目時
午後,本協庄天朗氣清,綠油油的稻田包圍磚紅的三合院,離大馬路最近的那一家門前掛著綠色獅頭,院子角落堆滿舊木料,走入室內則是整牆的月琴、三弦和大廣弦—這裡住著二十七歲的製琴師林宗範。耳濡目染唱歌詩 「就是佮意這種傳統音樂」成長在以農為主的本協庄,林宗範從小浸淫在鄉土音樂中,不管是墓仔埔的牽
藍祖蔚《八月》的時間軸是12歲孩子張小雷的那個夏天,《八月》的故事軸則是張小雷與父親互動點滴。夏天過去,父親遠行,張小雷不再是小學生,那段美好的青春記憶隨著夏天就此遠去。那個夏天究竟發生了多少事?導演張大磊的敘事法像手上握著多串糖葫蘆的孩子,有的沾糖,有的原味,有的已然苦澀,他一顆一顆地餵著你吃,合
驚聞齊柏林導演飛機失事,心情非常沉重,難以用言語形容地悲傷。我希望蔡政府可以將齊導演的喪禮以國葬規格辦理。理由如下:第一,《看見台灣》對台灣人民造成的感動跟共鳴,難道不是最高級的藝術?這樣的藝術家最起碼值得我們以國葬來表示台灣人民對齊導演的敬意與謝意。謝謝齊導演讓我們看見台灣。
黃裕元(國立臺灣歷史博物館)介紹歌謠的文章,常常是用文字來描述歌曲,音樂、旋律的部分交由看官自己「腦補」,總覺得是隔靴搔癢。尤其是對所提歌曲不熟的讀者,別說是鴨子聽雷,恐怕更只流於「鴨子看雷」。本次要介紹的關於社會抗爭的歌曲,如果只用說的,絕不過癮,索性就把曲譜分享,讓大家一起來學唱看看。
謝金魚現代人常常覺得唐代是個開放的時代,有一種流行的說法告訴大家,唐代的開放是因為「胡風」(也就是來自西域的文化)影響所致。這說法不能說錯,但是問題就出在現代人總是把「西域文化」聯想成「歐美文化」,於是,就產生了以下這個錯誤的聯想結果:唐代=開放∵胡風=西域文化∵西域來自西方∴西域文化
雍小狼導演:荻上直子主演:生田斗真、桐谷健太、柿原琳佳生在單親家庭中的小友(柿原琳佳飾),有天媽媽再次離家出走,她不得已只好投靠舅舅牧生(桐谷健太飾)寄宿他家,沒想到舅舅已與一位生理性別由男變女的跨性別者凜子(生田斗真飾)同居。凜子幫小友做便當、綁頭髮,陪她一起去野餐、打電動,讓她第一次感受到家庭的
李拓梓「延喜式」是平安時代留下來最重要資料之一,對當時的神祭、宮廷、官制等法制的施行細則,做了詳盡的規定,讓後世能夠從這些繁複的律令之中,理解平安時代的日本。不過收藏在東京博物館,前陣子借展到故宮南院的日本國寶「延喜式」珍本,最引人注意的,卻是背面的條坊圖。
張裕焯同是出外人,同樣的心情「Ngan Anna」(安娜銀)是在社群網站上小有名氣的「網紅」,尤其對旅台的越南人與新住民而言,更是無人不曉。她長相甜美,歌聲動人,還在自家經營的時裝店兼任模特兒,因此有人稱她是造型多變的「百變女郎」,只要一個回眸或一個笑靨,就能牽動上萬名粉絲的心。
李宗憲/在印尼的日常閒話@雅加達一名穆斯林攤販笑笑地問我。談話的場合,正是雅加達華裔省長鍾萬學的對手,阿尼斯的造勢活動,而這名穆斯林老先生,就是阿尼斯的死忠粉絲,他向我娓娓道來,為何喜歡阿尼斯。他舉例,阿尼斯講話方式非常有禮貌,看的出來很有教養,加上他曾任教育部長,能當小孩的榜樣。身為穆斯林印尼人的
英國高等法院三位法官11月3日做出判決,在議會沒有同意的情況下,政府無權繼續進行脫歐的商談和程式。裁判的根據,是《里斯本條約》(Lisbon Treaty)的第50條。此次訴訟由名為「人民的挑戰」(People’s Challenge)組織提出,主要組織者之一Gina Miller聲稱,
張國立第一個接觸的佛寺是南港的松山寺。很小很小的時候,牽老媽的手,覺得要爬好長一段山路,不過無所謂,這天小阿呆穿上新衣服,口袋內有昨晚領到的紅包,過年是最快樂的日子。進入寺內隨老媽一起拜拜,記得老媽跪在墊子上閉眼不知對誰講話,講了很久很久,然後母子將香插進香爐。
就在2016台灣同志遊行即將舉辦的前一天早上,看到「貫徹婚姻性別平權,更該推動親屬、多P婚姻與寵物聯姻」的投書,作者表示若蔡總統要推動同性婚姻入法,那麼「願上帝容許我,作出以下建議」,包括應開放親屬、多P、人畜與人物等均能成婚,「從此以後,人類與畜禽、以及各式的存在物之間,都包攝與含納於上帝所賜的美
藍祖蔚侯季然執導的《四十年》是回顧民歌運動的紀錄片,民歌40演唱會的幕前幕後追蹤攝影,提供了豐富的歌手影像與樂音,但是想聽歌,買CD或參加演唱會就可以了,紀錄片無需,亦不必提供此類服務,侯季然選擇從「時光」出發,無論「多情」或「無情」,皆有可觀。
明知此會得罪一些朋友,惟久似骨鯁在喉,今敢直言,先隨俗說句「我愛朋友,更愛台灣」聊為自慰,並請朋友寬容。國人多望加入聯合國,多年來也有為此努力者,但其觀念及作為不對,不但未進步,離目標越來越遠。台灣無法入聯,一因中國反對,二因台灣自絕。中國觀念封建落後,且有領土野心,不可理喻,所有國家懼其威勢,吭一
本期經濟學人報導,為了形容川普與支持英國脫歐等的歐美各國民粹政客的言論,學者們與媒體發明了「後真實時代」或「後事實時代」這兩個詞。在所謂的「後真實時代」中,民粹政客們要選民們奉他們的話為圭臬,即使這些話跟事實真相完全相反、毫無根據或是錯得離譜。但與古今的獨裁政府不同的是,當獨裁政府必須千方百計毀滅或