自由時報昨天「訪部落,探神木」(http://www.libertytimes.com.tw/2005/new/jun/4/life/travel-1.htm)介紹了司馬庫斯部落,相信絕大多數民眾對它的印象僅止於巨大神木與美麗瀑布,事實上,它是台灣現存的烏托邦,也是古典文學中的桃花源。
自從蔣介石在上一個世紀一九四九年倉皇辭廟,敗逃來台之後,五十六年後國民黨的代表團由副主席江丙坤率領重新登上中國的土地,向廣州黃花岡七十二烈士、南京中山陵致敬、謁陵,並且將與中共領導人會面。此情此景,有如一場政治的歷史劇,不僅台灣人民頓生不知今夕是何夕的荒誕感覺,恐怕在中共教育下已在腦海中深深銘刻國民
謝志偉「會槍斃的事情不能幹!」這是吳念真的短篇小說〈抓住一個春天〉裡一個已是大學生的哥哥回答正為準備大學聯考所苦的高三弟弟所問「是不是考上大學以後什麼事都可以幹?」時,在說出「對,不對」之後的隨口補充。小說發表於一九七六年三月十五日,老蔣去世未滿一年,距一九四七年的二二八事件將近三十年,離當時尚不可
花蓮門諾醫院發生住院傷患遭人押出院外私刑致死,外界質疑門諾醫院門禁幾乎不設防,才會讓嫌犯自由進入醫院,不但在院內毆打病患,還可順利強行將病人帶走,同時對院方在宋第一次被毆後,為何不增派人手支援加強戒護,並指責醫院未善盡安全維護責任。真是匪夷所思,筆者從事醫院管理在各大中小型醫院工作二十餘年,查遍美加
謝志偉「命名」是一種權力的展現,「被命名者」與「命名者」之間也存在著從屬關係。這點在《聖經》的〈創世紀〉裡呈現得非常清楚:上帝造了地上、天空和海裡的動物後,交給同樣為祂所創之「人」來主宰,由其一一「命名」,並謂:「人」說了算。命名者「呼」,具主動性質,被命名者則「聽」,呈被動性質,這點譬如在當代德文
胡文輝邱小妹妹的不幸際遇,彷彿有一座吞噬生命的「黑色巨塔」存在,這座黑色巨塔是怎麼形成的?從她的父親對她殘暴攻擊開始,歷經的各個環節,都加上一或多塊「錯誤的磚石」,才形成黑色巨塔!二十世紀著名哲學家漢娜.鄂蘭,曾飽受納粹迫害,她論述納粹罪惡的形成,就是每個人在裡面加一點(包含袖手旁觀),最後就形成滔
一個星期以前,我們一群李登輝學校的學生和校友,到中正機場歡送校長的二度日本破冰之旅。距離選舉半個月的當天,我們的心情其實還是激動而複雜的,因為這次的選舉結果令人錯愕與不解,而我們著實憂心在這場選舉中貢獻完全心力的李前總統。那一天,也是李前總統在二○○四年末國會選舉後的第一次公開露面。當紅地毯在機場國
聲援處於困境中的台灣農民,合乎道德性的訴求,確實是值得政府檢討深思的課題。至於聲援白米炸彈客,不是濫情,就是頭腦壞掉,總之,這種聲援行為是一種缺乏正當性的反社會心理。尤其,當正牌的社運、公益團體紛紛站出來表達反對聲援炸彈客的真正民意,而聲援秀卻吸引了那些從三二○以來,就一直在街頭抗爭的黑幫人士,以及
南太平洋一群小國,在權勢政治的國際社會無足輕重,雖然一直在澳洲勢力範圍內, 被視為澳洲後院,但澳洲是民主國家,這些南太島國很多也是民主國度,澳洲對這些迷你島國採經濟援助控制,政治上則是讓它們有一定主權空間。近年,南太島國被捲入台灣和中國的外交攻防戰風暴圈,向台北和北京要錢,誰給錢多就承認誰,收穫頗豐