日本經典科幻《哥吉拉》意味深長:哥吉拉時而破壞者、時而守護者。破壞者時,自衛隊總會出動與之對戰,但各種武器都轟不死哥吉拉,包括仿哥吉拉製造的機龍。哥吉拉象徵的正是大自然,對人類社會有滋養也有災害,人類永恆對抗天災,而不可能根除天災。此次能登強震,自衛隊的奔波,正是再次對抗哥吉拉。回到江戶時代,每逢地
台灣與日本, 不管在歷史上,地理上與人民的感情上,都是超過任何國家之間的緊密,可以說是在世界上絕無僅有,在人類歷史上也沒有任何近鄰的國家有如此深厚的感情。由於地理上的相近,台灣與日本承受幾乎完全相同的自然災害,而在災害時兩國之間也都能互相扶助,我們台灣人也深深感受到日本人的真情。然而,台灣與日本必須
運用浪漫手法描繪中日戰爭的衝突場面,是許多人對小林清親(1847-1915)作品的第一印象。在《牙山激戰:安城渡進擊之圖》中,岸邊成列的現代化軍事大砲,以及邊策馬渡河,邊指揮萬軍前進的松崎大尉,正與敵方短兵相接。這理應是場激烈且喧騰的戰事,卻因為畫面中橘紅色的烽火,與它冉冉上升的火光,搭配上水面光線
提到西洋對日本繪畫的影響,通常會聯想到研究西方銅版畫以及油畫的司馬江漢(1747-1818)。然而再將時間往前倒推一點點,於18世紀下半葉便已經有將西洋技法融合進日本繪畫的嘗試。「秋田蘭畫」主要的創作者為秋田藩(久保田藩)的藩主及藩士,以融合西洋技法與日本繪畫傳統為特色,卻僅出現不到十年的時間。早期
張天泰在1956年,學者Simon Rottenberg寫了第一篇體育經濟學領域的學術文章,而主題正是棒球和體育經濟學的關係,而在美國,超級盃(Super Bowl)已吸引全球數百萬人的關注,也為當地經濟帶來超過4.7億美元經濟效益,包括15萬外來遊客,而此次日本關西大學名譽教授宮本勝浩(理論經濟學
本週日(十五日)是已故李登輝總統百年誕辰,李登輝基金會董事長李安妮受訪表示,期盼早日成立李登輝紀念圖書館,建立一套「台灣學」,並傳承李登輝哲學及民主化理念。李登輝是第一位人民直選的總統,兼具知識份子、哲學家、政治家特質,為台灣百年僅見的政治領袖、最受推崇的普選總統。他百歲生日之際,面對內外紛至沓來的
胡文輝副總統賴清德宣布參選民進黨主席,這項宣布吹響2024年總統大選選戰號角,他將爭取代表綠營角逐總統大位!我看2024大選的局勢,綠營將面臨守勢作戰、又必須靠仰攻進取選票,才可能取得勝利。這一仗,賴清德苦戰之必然,綠營戰局嚴峻之必然!這不是潑冷水、看衰綠營,而是要以烏鴉之言、嚴正警愓綠營,距離20
世足賽日本傳奇世界上觀眾人口最多的運動賽會「世界盃足球賽」在卡達揭幕,繼世界排名五十一的沙烏地阿拉伯以二比一逆轉排名第三的阿根廷之後,日本「藍武士」也爆冷以二比一贏了四屆冠軍的德國隊。日本教頭森保一於下半場的「神調度」當然是關鍵,但全體隊員貫徹教練下達的指令,讓旅外球員堂安律、淺野拓磨分別進球,更是
曾齡儀(臺北醫學大學通識教育中心副教授)「鹿茸」是常見的一種藥材,許多中藥行的招牌都寫著「參茸行」,由此可見「鹿茸」與「人參」同樣重要。進到便利超商或大賣場,販賣酒類的區域也可見到瓶裝「鹿茸酒」,有的是臺灣菸酒公司(公賣局)的產品,也有其他民間廠牌。相對於我們熟悉的人參,鹿茸似乎充滿神秘感,究竟那是
曹興誠董事長兩個記者會,喚醒了台灣人的熱血,改變了台灣人「抗中保台」的面貌。這以前,抗中保台似乎是政府的事情,老百姓只是等待政府的徵召與命令,社會上沒有形成一股「人人有責」的氣氛,也沒有激發太多人關注。曹董出手,一個是拋出卅億元,吸引人們的眼球,知道他是玩真的;而且這卅億元怎麼用是經過思考,主要用於
洪財隆/公平會委員如何有效約束谷歌(Google)和臉書(Facebook/Meta)等跨國科技巨擘,讓在地企業獲得公平發展機會,同時保障消費者(使用者)權益,近年來國內雖然一直都有討論,但進展非常有限。主要由於國家層級缺乏上位戰略和清晰目標,一如德國之高揭「數位主權」(工業四.○進階版)和日本致力
林佳龍/中華民國無任所大使李登輝前總統離世雖已二年,但他巨大的影響力卻持續遺留在人間。他曾說:「國家的形成與發展不能永遠被歷史所束縛,但也不能脫離自己所經歷的歷史時空背景。」他認為,一個「正常國家」的人民必然會依據其歷史經驗與地理環境,以「自己為主體」作為思考出發點,找出一條最有利的發展途徑。若看二
張榮豐/前國安會副秘書長由於工作的關係,九○年代和國際人士有較多的業務往來。這些人士有的是對手,有的是盟友,還有一些則是敵是友撲朔迷離。早在一九八八年我服務於中華經濟研究院時,就曾前往中國珠江三角洲、溫州、杭州…等地作田野調查。當時出面邀請者為中國民主同盟(簡稱民盟)的費孝通先生,他是中國著名的社會
經過數十年以來不斷的政治變動,最後導致德川家族或幕府的崛興。德川幕府第一任將軍是德川家康(一五四一年-一六一六年)。英國學者沙德勒(A. L. Sadler)在一九三七年出版了一本德川家康傳記,作者的政治立場是同情德國希特勒的所作所為,故對家康的殘暴一面亦採恕宥態度,認為「以一般老百姓或資產者的道德
法操司想傳媒電影《燃燒的劍》改編自日本歷史巨擘司馬遼太郎的小說,故事講述在德川幕府統治時代末期興起的武裝集團—新選組從建立、興起到解散的故事。新選組的核心成員原本只是一些喜歡模仿武士行徑、愛打打殺殺但出身卑微的農家子弟,不過卻隨著幕府勢力逐漸壯大,卻又隨著幕府時代的結束而凋零。
蔣介石想拉他當傀儡,替他的「法統」與反攻大陸背書,但那不是他的國家定位,他選擇號召台灣人民自救,結果被蔣介石打入黑牢。周恩來對他「台獨」主張的憂懼,遠甚於蔣介石的「反攻大陸」,與季辛吉破冰會談,不是嗆蔣介石,而是一再提及彭明敏,要求美國政府限制他的政治活動,不支持「台灣獨立運動」。
全國教師會建議教育部將「尊嚴勞動」列入學校教學內容,筆者認為重點應該在於「職業神聖」觀念的倡導,將職業無貴賤的敬業精神融入學校的課程中。在前一所學校擔任校長時,曾三度帶領學生到日本教育參訪,日本經驗帶給學生最大的收穫,就是體察到各行各業的敬業精神。
墓室壁畫的特點之一,在於壁畫的主題、配置乃至於整體規劃都與墓室空間的樣態息息相關,因此瞭解墓室壁畫的配置方式可以說是觀察壁畫墓的基本方法。對稱或非對稱的布局,可作為觀察壁畫墓的線索。就中國中古時期的壁畫墓來看,對稱性佈局為其重要特徵之一。以山西大同北魏太延元年(435)沙嶺壁畫墓為例,該墓為墓門朝西
中世紀的歐洲崇尚的騎士精神,是當時的一種精神文明。騎士精神代表的是勇氣、正義、忠誠、無私和榮耀,構成了中世紀歐洲的一種道德規範。有趣的是,這種在中世紀被認為是最高的道德典範,卻漸漸衍生了另一種不道德、不被接受的人際關係—宮廷愛情(Courtly Love)。
鄭秉泓有人稱2021年是台灣時代劇大年,二月有刻劃1980年代末期中華商場舊日生活的《天橋上的魔術師》,八月有記述羅妹號事件及南岬之盟的歷史劇《斯卡羅》,九月有以聚焦1994年至1996年間中華民國首度總統直選及台海危機的政治職人劇《國際橋牌社2》,十一月則有述說1950年代新竹北埔茶產業的商戰劇《