蔡總統即將就職滿一週年,交通部前部長葉匡時在臉書貼文表示,用一句話評論馬總統與蔡總統的最大差異,就是「馬總統把敵我矛盾當成內部矛盾處理;蔡總統把內部矛盾當成敵我矛盾處理」。葉匡時所描述的似乎與事實正好相反。對中國國民黨最重要的問題葉沒有提到,馬英九就是將「內部矛盾」當作「敵我對峙」,該黨才會瀕臨解體
李柏翰、于政民每年的5月17日是國際不再恐同、恐跨與恐雙日(International Day against Homophobia, Transphobia, and Biphobia,IDAHOT),源於1990年時世界衛生組織正式將同性性傾向自《國際疾病與相關健康問題分類標準》(Interna
城市遊牧影展愛爾蘭出格皇后 THE QUEEN OF IRELANDConor Horgan / 2015 / 愛爾蘭 / 82分鐘 / 英語 / 中文字幕 / 亞洲首映2015年都柏林影評獎最佳影片,IMDb近8分超高好評她,是全世界最聲名大噪的「皇后」,備受愛戴的程度直逼英國女皇,嫵媚多姿的身段
允中最近討論十分熱烈的同性婚姻議題,不僅是新政府選舉期間的一大承諾,也牽涉到許多層面的問題。法律上是否應該將婚姻的權利歸還給同性戀者,贊成方認為這是國民應得的權利,不應該區分性向。反對方認為此舉破壞傳統的婚姻制度,甚至法務部長在釋憲法庭上也公開宣稱「就我國數千年來社會對婚姻規範,有沒有同性婚姻這樣的
潘宏朋就在(2017. 3 .24) 展開了亞洲第一場同性婚姻釋憲案,全世界的人都在觀看這歷史性的發展最終會導向何方。對於一般民眾而言,這也是第一次能透過網路直播來觀看大法官進行釋憲的過程,而當你看到大法官進入會場與釋憲過程時,你有發現到他們所穿著的法袍跟平常在法庭上所看到的法袍不太一樣嗎?這些法袍
法務部長邱太三在同婚釋憲案發言指出「民法當年制定時,就我國『數千年來』社會對婚姻規範,就婚姻內涵與要件去規定」一言,引起網友評論。不過,綜觀網友評論,似乎模糊了邱部長發言的重點—所有人都是站在前人所建立的婚姻價值基礎上,去解釋目前所存在的婚姻現象;如果基礎一旦變更,未來何去何從?
「男女有別」並非歧視用語,而是客觀又概括反映男女在先天、後天的各種差異,基於此等差異,在政治上才有法律強制規定「婦女保障名額」。若把「不等者不等之」的差別對待視為歧視,對於原住民族的專法保障,豈不是特別歧視?同性婚姻權在立法形成上,究以專法或民法較為適當,恐非大法官能以司法權僭越立法權的裁量自由。
重木/微思客編輯自從2015年中旬愛爾蘭通過全民公投使同性婚姻合法之後,全民公投這一幽靈從歷史的塵埃中重新甦醒,並且被許多國家考慮或已經運用於相關政治事務的處理中,像蘇格蘭獨立問題,像英國「脫歐」。而在利用全民公投處理同性婚姻這一問題上,我們因為愛爾蘭的成功而忘記了在它之前的2年前,克羅地亞同樣通過
在釋憲言詞辯論中,法務部長邱太三最侮辱人的一刻,是當他問:「同志結婚的需求是從什麼時候開始的、民法是什麼時候開始違憲的。」邱提問的對象是祁家威,祁是幾十年來把青春投注在同志婚姻與抵抗愛滋污名的先行者,開庭第一句他說︰「我等這天等了四十一年六個月又二十四天…。」在邱部長冷眼旁觀他人苦痛的
法務部長邱太三發言指出,我國「數千年來」沒有同性婚姻的機制,並搬出《易經》原文來支持其婚姻制度男女有別的觀點,最後更麻辣地以同性婚姻產生後,祖先的牌位要寫兩個都「考考」還是「妣妣」,要怎麼定位是媳婦還是女婿為例,來表達其反對同婚的立場。首先,小英總統在二○一六年十一月中旬公開宣示支持婚姻平權,認為「
溫宗翰/民俗亂彈執行編輯法務部長邱太三今日發言認為「我國數千年來沒有同性婚姻的機制」,並質疑如果同性婚姻開放,那麼祖先牌位要寫「考考」或「妣妣」?先不論他言詞裡對法律觀念與歷史價值觀的錯落缺乏,對考妣的質問只是想以民俗來包裝歧視同性婚姻的強說詞,反而顯現他在文化思想方面的障礙。
2017年3月24日的憲法法庭,是台灣司法史上值得紀念的一個里程碑,不只釋憲案開放旁聽,也同步直播,讓全國人民能不被時空限制,第一時間了解進度,並在言詞辯論中,更加理解婚姻平權議題。開庭前,司法院前也聚集了對此議題極為關心的正反雙方群眾,可見婚姻平權議題,確實備受民眾矚目。無論最後釋憲結果如何,台灣
黃斐新對於「權利」的想像,臺灣已經走到歷史性的轉捩點。司法院即將於2017年3月24日召開憲法法庭,就同性婚姻釋憲聲請案進行言詞辯論。這場辯論將標誌臺灣民主化的進程,使臺灣成為亞洲民主的燈塔,使臺灣成為當代華人文化的新指標。「家庭生活」是華人文化的重心,隨著時代轉變,我們已經來到需要重新詮釋婚姻家庭
王鼎棫新聞中常看到「司法院大法官作出第XXX號解釋,宣告XX法違憲」等用語,且去年掀起大法官的提名風雲,更是朝野交鋒、沸沸揚揚,最近尚有婚姻平權的釋憲案,將於三月二十四號召開憲法法庭(官方新聞稿請見此處),令關心者熱血激昂。然不知大家是否清楚:大法官名稱裡有個「大」字,與平常法官到底差在哪裡?又負責
洪國峰基督教會與性別平權團體之間的衝突由來已久,以往,言論讓人瞠目結舌的牧師諸如「撿到五倍鑽石」、「燒毀同性戀」的郭美江以及「求主恢復我的處女膜」、「三太子是低級邪靈」的孟憲梅等人,多屬於靈恩派、靈糧堂等教會系統。然而,一向讓人有民主人權良好印象的台灣基督長老教會竟然也出現了說謊堅不道歉、羞辱別人的
陳孟緯228事件70周年的這一天,輔仁大學學生及民眾因不滿校方消極處理轉型正義議題,打算透過鋸裂蔣公的方式除去威權符號,隨後在校方的通報後與員警爆發衝突。過程中,楊姓女學生以手機全程蒐證,卻受到員警以有「隱私權」、「肖像權」為由干涉。究竟大家耳熟能詳的肖像權,具體而言在社會生活中佔有怎麼樣意義?在社
川普任命的前白宮國家安全顧問選前與俄羅斯政府接觸,結果任職不滿一個月而去職。現在,司法部長Jeff Sessions塞森斯也因選前與俄羅斯大使館接觸而面臨被要求去職。美國的現任官員必須為選前與宿敵政權接觸而去職,全世界每個國家的官員都被要求忠於國家與職守,台灣的公務人員也不能免於這個要求。我相信絕大
二日刊登之《同婚法案超前立法 後患無窮》一文,筆者不以為然。台灣政體並非內閣制,亦非總統制,是屬於混合制,與法國雙首長制之政治制度相似,但不完全相同。內閣制國家行政立法一體,行政權力來自國會多數黨或多數執政聯盟,因此有所謂的行政與立法相互連鎖協調之說。而台灣既為混合制國家,則不像內閣制國家,行政與立
立法院上會期為同志家庭已事實存在,須讓婚姻制度加以包容,即融合各黨立委提案,初審通過民法親屬編部分條文修正案。提案立委為婚姻平權的努力,國人有目共睹。然在民主多元社會裡,各個目標之間常有衝突,若先定下目標,通常只引發爭議,而非達成共識,所以「程序正當」才是改革的解方。該案因未經行政院提案,如貿然通過
在兩人權公約(公民與政治權利公約,經濟、社會與文化權利公約)國際審查甫落幕之際,對於政府願意大步跨出尊重普世人權價值之步伐,固然值得鼓勵;但不可忽視的問題在於,政府若仍僅視國際審查之過程與結論性意見為形式之照表操課,而忽略國際人權典範應作為政府施政與司法判決實質內涵之重要依據,則民眾人權保障將僅淪為