※表演節目隨疫情採滾動式調整售票型式,將配合文化部規定以「間隔座」方式持續售票。【國家兩廳院】國家戲劇院:6/26-6/28/故事工廠《再見歌廳秀》閃亮登台國家音樂廳:5/26/縱橫—吳牧野與寶吉祥交響樂團(外租節目,開放400個座位,以公益票價30元邀相關團體觀賞,亦開放網路購買)
.這場戰爭來得如此突然在購物回家的路上,我中彈了一個國家不經宣戰就襲擊一個人我隱藏在另一個國家.用精準的槍彈攻擊一隻小鳥用戰艦襲擊河中的小魚在戰爭的一邊,軍人荷槍實彈另一邊,只是一些關於性醜聞的書籍.後來我被告知是什麼引發了戰爭八卦對步槍,這是不是很熱門
為紀念已故水墨畫家李奇茂逝世一週年,國立國父紀念館於博愛藝廊舉辦「最是人間──李奇茂水墨人物傳承紀念展」,此展集結館內典藏,以及國立歷史博物館、國防美術館借出的水墨創作共103件,回顧李奇茂的一生。展期至6月17日止。李奇茂本名李雲台,1925年出生中國安徽省,1949年隨軍隊來台灣,1956年進入
所謂「天妒英才」,我以前以為,最能體現在中國作家王小波身上。他是那麼才華橫溢,無論是文學還是思想,都獨闢蹊徑,達到一個很少有人可以企及的境界。他對人性有一種質樸的,幾乎是出於科學計算的洞察能力,能夠看到透明的那個部分。四十多歲,他突然去世了。另一個例子是詩人海子,至今也很少有人可以達到他那樣純粹的靈
我有許多單身或獨居的朋友,因為旅行時愛上一個地方,就搬到當地去住,不僅是日本的地方鄉鎮,有的還搬到東南亞或歐美去,他們認為換了一個環境,一切可以重新來過,更重要的是可以實感自己喜愛地方的清新氣氛,為了經營新生活,連習慣、家、價值觀乃至人生都會改變!
知名編導吳念真昨日深夜在私人臉書表示「我的粉絲頁好像被移除了,誰能幫我看一下是不是?」,網友一查果然發現擁有80萬人粉絲團一夕間消失,紛紛質疑是帳號被盜所致。消息傳出,大批網友紛紛實測搜尋,果然搜尋不到,經紙風車劇團友人轉述,昨日致電詢問,吳念真證實臉書確實不見,無奈表示「不知道發生什麼事?」。
一座城市有自己不同於其他城市的特色,就像不同的人有各自的氣質、性情和吃東西偏好的口味。我總忍不住地去想自己住的城跟台灣其他城市不一樣的地方,想確認那些台中特有的景象或風味的所在。例如這城的大溝渠多。回看村鎮邁向城市的過程,必馴化鄉野之水為都市之用,總不免一面疏理掩蓋掉各種河溪水路,又或再為了工業的排
因應疫情關係,原訂本週在台中國家歌劇院演出的2020 NTT-TIFA歌劇院駐館藝術家王連晟作品《無光風景》,改採線上直播方式,於5月17日14:30起進行,民眾可於歌劇院臉書及YouTube頻道免費觀看。王連晟是近年相當受注目的數位藝術創作者,作品跨足互動裝置和聲音表演。曾獲台北美術獎首獎、台北數
減少外出、減少外食、保持社交距離......,武肺疫情讓情侶們待在家裡大眼瞪小眼,瞪出了一肚子火氣啊!〈被疫情困住的孕媽咪 鬱悶之情衝向老公〉搶口罩、奪衛生紙、圈禁在家……,一瞬間,我還以為我生活在兵荒馬亂的戰國時代。中國武漢肺炎來勢洶洶不請自來,街上的行人們皆武裝起自己,口罩隔閡了表情之間的溫暖交
因應疫情關係,原訂本週在台中國家歌劇院演出的2020 NTT-TIFA歌劇院駐館藝術家王連晟作品《無光風景》,改採線上直播方式,於5月17日下午14:30起進行,民眾可於歌劇院臉書及YouTube頻道免費觀看。作品敘述一位眼盲瘖啞的女子獨自生活,週遭一切都是透過機器人管家代為處理,可以說她生命裡所有
空總台灣當代文化實驗場(C-LAB)展覽「犬儒共和國」,藝術家姚瑞中以「寄生宿主中華民國」概念,在園區內的美援大樓與中正堂中打造虛擬國中國,透過既荒謬又反諷的影像、物件等創作,探討冷戰以來,美、中、台複雜的國際關係。此展概念為藝術家2008年的發想,姚瑞中表示,「犬儒」(Cynicism)一詞源自古
國內以本土、人權、政治出版為主的前衛出版社,近日被爆出以不平等合約誆騙作家,更積欠作家「七等生」版稅多年,對此前衛出版社回應指出,積欠版稅實為疏失,但於協調過程中,對方家屬要求加碼過高之版稅率與賠償金,並寄存證信函要求登報道歉,出版社方面表示無法負荷,暫以法定賠償利率處理,已支付所欠版稅7.5萬元,
再沒什麼比最近的生活更不可靠了(儘管我們已經身處可以說是全世界最可靠的地方)。大家固然願意未雨綢繆,最終發現原來沒辦法知道雨以什麼方式下,有時你準備雨傘,來的是天花板漏水,有時你費心屋頂施工,出門爬山遠處天晴,卻有塊雨雲追著你的舉頭三尺,還發現神明在偷笑。
為鼓勵民眾防疫期也不忘欣賞藝術,國立台灣美館運用虛擬實境技術,推出鼠年年畫VR線上展,並設計線上輔助教材,讓民眾能無遠弗屆賞藝,學生也能「線上校外教學」;台中國家歌劇院則推出藝術講一講系列講座,讓上班族下班後到歌劇院充電。國美館指出,這屆版印展覽與學學文化創意基金會合作,原規畫「感動鼠:兒童暨青少年
藝術家姚瑞中在空總台灣當代文化實驗場(C-LAB)的大型展覽「犬儒共和國」,以獨特見解,在具有歷史意義的空間下進行令人反思的實驗創作,談及空總的未來性,姚瑞中則抱持正面態度,認為台灣是擁有創作、言論自由國家,台北市不缺商場、高樓,而是需要持續讓年輕發揮創意與實驗的地方!
空總台灣當代文化實驗場(C-LAB)展覽「犬儒共和國」,藝術家姚瑞中以「寄生宿主中華民國」概念,在園區內的美援大樓與中正堂中打造虛擬國中國,透過既荒謬又反諷的影像、物件等創作,探討冷戰以來,美、中、台複雜的國際關係。此展概念為藝術家2008年的發想,姚瑞中表示,「犬儒」(Cynicism)一詞源自古
瑞士政府對於處理中國武漢肺炎疫情,一直都是以經濟為導向,一直到3月16日才下令所有學校停課、全國所有非民生必需的商店都須關閉,對於員工是否可以留在家裡工作,則是把決定權留給企業自行決定。很多企業決定讓員工們待在家裡工作,這個決定雖然是好意,但卻也造成了一些問題。最近的一個星期四下午,當我在家裡的時候
危機成轉機 疫情影響下的博物館超前部署一場瘟疫將如何改變世界?相信有很多正陷於苦戰的國家,至今還無暇回顧與檢視。然而,在邊境封鎖、人人必須保持社交距離的防疫戰略之下,網路對生活文化的影響遠超乎預期。表演藝術網路直播 收費機制看法兩極消極應變,如劇院封閉,表演藝術家們紛紛改網路直播,鼓勵民眾待在家以確
為紀念台灣人類學家陳奇祿(1923-2014)冥誕,國立台灣博物館與國立台灣大學人類學系共同出版專書《神手奇畫:陳奇祿院士民族學標本圖繪》,紀念這位台灣近代文化發展的代表人物。陳奇祿1923年出生於台南,1943年進入日本東京第一高等學校就讀,1948年自中國上海聖約翰大學畢業後返台擔任《公論報》國
為紀念台灣人類學家陳奇祿(1923-2014)冥誕,國立台灣博物館與國立台灣大學人類學系共同出版專書《神手奇畫:陳奇祿院士民族學標本圖繪》,紀念這位在台灣近代文化發展具關鍵性的代表人物。陳奇祿1923年出生於台南,1943年進入日本東京第一高等學校就讀,1948年自中國上海聖約翰大學畢業後返台擔任《