鐮刀唰唰地在我眼前飛快地左右晃動。跟緊外子的腳步,我用力踩在他剛砍下的蘆葦桿上,一刻也不敢歇地前行著。眼見太陽就要下山,目的地仍不見蹤影,這時的我,只能相信領航者的直覺。「找到了!在這兒。」一聽到外子的叫聲,我顧不得兩旁銳利割人的雜草,在蘆葦叢裡狂奔起來……
由台南市北區總爺老街居民發起的醒緣文化基金會,默默推動文化傳承,民國94年組成南管社,教唱雅音,不少成員因常務繁忙退出,但新加入者亦不斷,成員始終維持十多人,樂音仍悠揚,也曾多次受邀到廟會演出。凡事皆由自己動手做的醒緣南管社,最初成員以社區人士為主,老成員逐漸退出後,新成員來自四面八方,從青壯上班族
多年前搭飛機,無論是長程的國際或短程的國內航班,總是不必擔心太過無聊,飛機上除了不少報紙外,一些分隔牆上還設置了專區,插放著不少當期的雜誌。我曾經做過調查,發現某家航空公司的雜誌最豐富,因此後來搭機總是以此公司為首選。我平常閱讀以書為主,雜誌多半是在圖書館或報攤瀏覽,除非有特別感興趣的一些文章或報導
與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭。 ——《羅馬書》12:15據說甘蔗可以清熱潤燥,有益肝肺。此刻,我經常騎車穿越的馬路旁邊,黃線之上,便停靠著一輛搭載甘蔗的小型貨車。剛過中午,且是極不正常的酷熱的十月,站在車上的那個女人卻依然長袖長褲。車頂的帆布篷架已經拿掉了,一小塊稀薄的菩提樹影又不夠用,她只
幾天前,透過一位在中國經營照明事業的台商介紹,與一群由中國共產黨書記領隊的中國旅客會面。那時突然想到,當台灣還在實施戒嚴時期,我因工作關係而經政府准許,可前往日本及美國或歐洲的自由民主國家考察或參加會議時,看到那些所謂自由民主國家,有工廠勞工在罷工,也有社會群眾在遊行;甚至在瑞士日內瓦看到,能否開放
我家族第一代來台祖先,從「神主牌」所記載的出生年月日推算,如果是二十歲來台,到今年剛好滿二百五十八年,而子孫後代已經有十一代。台灣坊間都說:「有唐山公,沒有唐山媽。」以筆者家族而言,從第一代祖先到當前最近的第十一代,其名字、出生年月日、往生時間,都記載得清清楚楚。卻缺第一代及第二代祖媽(女性祖先)的
藝術家讓人有點不舒服的創作,卻經常成為照見歷史的明鏡,提醒著後代子孫不要再犯一樣的錯誤。台灣作曲家李子聲以「亡國詩」系列作品在國際樂壇造成迴響,第一首「亡國詩」以杜牧的〈泊秦淮〉入樂,第二首「亡國詩」則以李煜的〈破陣子〉入樂,兩首都是記錄王朝滅亡的心境。今天他將在交大發表最新創作「第三首亡國詩」,擇
書寫,是創作者對生命的最高禮讚。睽違十年,有人詢問蔡素芬「何時推出新作?」有人懷疑「她還在寫嗎?」剛登場的《燭光盛宴》,正是她交出的成績單。曾經,她的《鹽田兒女》,呈現台灣底層婦女的生活,被視為女性小說版圖的擴張。現在,小說家蔡素芬腕底生風,書寫六十年來的家國,再以女性綿密的心思細挑愛情與生命的抉擇
中國大陸的第一代公共知識分子出生社會的大變局之下的20世紀初期,在他們開始吸收知識的階段就受到「新文化」運動和「五四運動」的薰陶。他們的成長階段,中國面臨生死存亡的民族危機,軍閥混戰,外敵入侵,在在使得他們無法不直接面對社會問題,所謂「華北之大,安不下一張安靜的書桌」就是最好的寫照。從知識分子變成公
【定義】人類男子最高檔次的寵物。多年生野花科,怕見光,遇到一種叫大老婆的生物,致命。此種野花科美豔,極易繁殖,但缺點是得丟更多錢照料。喜歡多金、禿頭、微胖較老的飼主。小老婆的認養機制與寵物類似,可到酒店、選美公會、模特兒經紀公司等合法單位認養;無需打晶片與預防針,但有時會發瘋咬到家裡,需注意。
缺角或有裂痕的茶杯、茶壺可以留下來當盆器,最適合今天多肉植物小盆栽的栽培,回收再利用也能綠化我們的環境哦!景天科的多肉植物大多數都滿矮小的,適合小盆栽的栽培,尤其又很容易繁殖。這次示範兩種植物是景天科的滇瓦松和玫瑰石蓮。我家裡有兩個花台,本來種七里香之類的灌木,最近把灌木移除,原本的土壤是砂質壤土,
台灣第一代藝術家謝國鏞與同好發起南美會,在台灣美術史占有極為重要的地位,但出身富家子弟的他不爭名利,生前更未辦過個展,南市文化中心與南美會特別為他舉辦紀念展,也是謝國鏞的首度個展。謝國鏞出身府城望族,曾留學東京川端畫學校,回國後任教台南一中,並與郭柏川等人於民國41年合組南美會,他們透過畫會影響府城
油桐花開五月雪,北台灣各地這裡那裡地舉辦桐花祭,喧鬧著草木花樹的季節迭替。一月櫻,二月杏,三月杜鵑啼,五月桐花滿山坪。在這多雨的小鎮一待二十年,日久他鄉變故鄉,過客成歸人,真真是處處無家處處家。媒體報導著各地的桐花祭,這裡那裡,輪替接續,喧鬧著春意。一九九○年代以後,台灣住民受到日本文化的影響,各種
青森縣弘前市弘前公園,是日本東北三大賞櫻名所之首,史蹟指定面積約49.2公頃,以染井吉野櫻為主,另有枝垂櫻、八重櫻等50多個品種,約2,600株。沿著外濠前進,眼前呈現一片粉嫩櫻花美景,風一吹,花瓣隨風飛舞,原來櫻花雨是這般令人興奮及欣喜。
在台灣民俗藝術裡,布袋戲是偶戲的重鎮,也是獨步全球的本土劇種。布袋戲,或稱掌中戲、掌中木偶戲,是中國南方傳統地方木偶戲的一種,內聚口白、文學、音樂、雕刻、刺繡、彩繪、操偶、燈光與舞台等藝術形式,融匯成一種包含視覺、聽覺與想像的綜合藝術。關於布袋戲的起源,根據泉州或漳州的民間傳說,大概可以歸納為四點:
日本屋久島的自然杉木林於1993年被列為世界遺產,也是日本第一處列入世界遺產保護的區域,依據統計數字顯示,島上的鹿2萬、猴子2萬,但居民只有一萬多人,唯一改變的是觀光客在這10多年來,從早期一年只有5萬多人到今天暴增為25萬人,旅客從海的四面八方前來,均為一睹那棵住著7,000年老靈魂的杉之神木。
今年是蘭陵劇坊三十週年,金士傑召集歷代蘭陵人包括李國修、劉若瑀、李天柱、楊麗音、鄧安寧、顧寶明、馬汀尼、趙自強、郎祖筠、許效舜、卓明等人齊聚一堂,重新演繹《新荷珠新配》。五幕戲的《新荷珠新配》將有三個「荷珠」跟三個「趙旺」,其中將由第一代「荷珠」劉若瑀與屏風藝術總監李國修,揭開首幕,第二代的「荷珠」
有三百年歷史的台南縣鹿陶洋江家古厝,昨日舉行「客客做伙,找回客家本色,歡迎人客來坐」活動,不但有百年宋江陣上場,還有願景展、鄉情農特產品展、懷念古厝巡禮、新世代客家歌舞拚台等節目。鹿陶洋江家歷史可追溯到西元1721年,第十二代祖江如南和長子江日福從福建漳州府詔安縣遷移至台灣,原為客家庄頭,但經過三百
圖博(西藏)人對抗中共暴政,流亡至印度成立流亡政府已五十年,去年3月10日圖博發生震驚全球的抗暴流血事件,高雄市府支持圖博追求民主自由的勇氣與行動,即日起在高雄市府中庭推出「圖博之鏡」靜態影像展。該展展出圖博政治犯影像、圖博婦女影像等,現場也展出洛桑旦曾的三十多幅畫作。三十歲的他是第二代流亡藏人,出
不知從哪時開始,我對於交往這件事感到疑惑,也許是26歲這個年齡已經不再適合只是玩玩了吧?畢竟女人的青春有限,而且重新愛一個人是件很累的事,而且每次分手都讓人難忘。但「以結婚為前提」這種交往模式似乎又讓人覺得太過於沉重!記得上回朋友告訴我,有位工廠的第二代跟她相親,相親時彼此都有好感,但對方告訴她,因