這段時間裡我母親過世了,我不斷自責沒有能力好好照顧她的病情。在那沒有健保的年代,我甚至不敢送她到台北的大醫院就診,我首次感到沒錢的可怕,如果是自己生病,沒錢就醫我可以淡然視之,生死本由命——阿Q式的自我安慰。但病者是母親時就變成難以忍受的痛,包括痛恨自己的無能。
「你們在哪裡?」我們在哪裡?是女兒在手機語音箱留話的那剎那?還是我們終於離開這並沒有排在行程裡頭,臨時起意也沒有向地主的她報備,匆匆趕來朝拜的億萬年的洪荒峽谷地帶,途經有電訊塔的小鎮,才收得到這焦慮的關心的那剎那?我們又如何回答呢?如果是她留話的那剎那,即使往後頭推算時間車速,在地圖上標上一個可能的
他發覺自己在這個城市迷路了。這讓他非常驚訝,他完全沒有想到居然會在自己的城市裡迷路。事實上,不只是驚訝,甚至是一種交混著恐懼與興奮的情緒。所以會如此,自有其緣由,我們晚些再來說。先是,迷路時他想起了楚浮那極度浪漫的電影,三個像在伊甸園般巴黎共同生活的大學生,其中的德國男孩因為當兵必須離去,回到戰線另
同樣是一個黃昏,我趁著蓮池潭邊那家包子店剛出爐,挑了五個肉包五個饅頭,兩袋提著順著街直走上葉老師家。老師不在家,他公子下樓開了門接過包子,我找不到話說,就回家了。如果老師在家,我一定叨叨絮絮地急著說明自己手上正寫著什麼、想要怎麼寫、想要表達的是什麼……老師哪容得你無知地聒噪?他一定適時插話將你的看法
2008鋼雕藝術節的口號「鋼有多燙,要看城市的溫度」,打破鋼雕藝術與民眾之間的界線,該藝術節不僅將多項互動藝術與社區營造結合,也讓位於高市的活動場地國定古蹟中都唐榮磚窯廠人氣上升,成為另一個觀光景點。台北藝術大學美術系主任陳愷璜創作的「千犬計畫--『打狗』為快」,讓竹林與狗在中都相遇,不僅有一百零一
1658船夫居住的部落名為巴浪硐,音似佛朗堡,位在馬納特森林西邊山麓。麥修斯以一疋印度棉布年租一間茅屋,做為宣教的講堂。當地住戶以漁獵為生,部落長老曾參加大員的地方會議,領有銀頭藤杖,對西方人使用的槍砲火藥、番麥薯餅、書籍文字都覺得有趣。麥修斯朗讀新港文的《聖經》,島內南北長期易物通商,以語音溝通並
和我同輩的寫作者,大概都使用過筆名發表作品,甚至取過許多筆名;有的筆名使用次數不多,少為人知,有的筆名使用一輩子,揚名於世,掩蓋過本名,也有乾脆以筆名取代本名,登記為身分證上的名字,如吾友王拓、林濁水、林雙不。每個筆名無論哪種命運,命名由來,總有某些酸甜苦辣的「心情故事」。寫作者為自己取筆名時,對於
手機業者的新服務擾亂愛情生態,已不是一天兩天的事了,從最早的簡訊傳情,到這幾年的3G影音即時傳送,想要戀情加溫,靠它!想監控情人動向,也靠它!現在,美國的手機業者更推出了一項新服務「Slydial狡猾撥號」,究竟有多狡猾呢?這樣說好了,有些時候,你也許有些話想讓情人知道,但又基於某些理由不想和他進行
文化的根本在語言,為了保留台語文的使用,本研習班以羅馬拼音為基礎,為有心研讀台語作品和以台語書寫的人士開設系列性課程,凡想閱讀台語文,藉閱讀了解台灣文化與精神的民眾,皆歡迎參加。全程免費。開課班別一.初級班(已額滿)授課老師——李勤岸(台灣師範大學台灣文化及語言文學研究所所長)。
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呈現台灣歌謠之父鄧雨賢三十九年的愛與血淚,以及生命中夢想、希望、破滅與重生的台語音樂劇《四月望雨》,去年演出後佳評如潮,至今已三度演出,並將於7月19日、20日在台南市立文化中心演藝廳登場。編劇兼藝術總監楊忠衡表示,《四月望雨》上週在台北演出六場,每場達九成五滿座,甚至連中研院也來包場,原本嚴肅正經
那一場大雷雨,意外地將我困在他屋頂加蓋的屋內。我們裸身捲在同個被褥裡,聽碩大雨珠敲擊著金屬浪板的屋頂,強風穿入不密實的窗框縫,發出嘶嘶嘶聲響。在那36個小時,我們試圖做愛幾次,但都猶豫地中途而廢,我們喝光了他床底的那瓶烈酒,但是什麼都沒吃,我不斷把玩床頭他裝在大碗裡、色彩繽紛的許多保險套,但卻無力為
紙風車劇團團員,因為過於疲倦,直接睡臥在地上的行李箱;晚上9時演完,拆台到半夜,然後再搭遊覽車回台北,返家時天色幾乎微亮;「厚臉皮俱樂部」成員也好不到哪去,吳念真受邀演講,還順便參與「募款」行動;李永豐拿著手提電腦一直推銷「孩子的第一哩路」,圓神出版社董事長簡志忠把好友都加入募款行列,一切都只為了那
成大台文系台語師資班,結合台語、文學與電腦,製作出版台語兒童文學多媒體有聲書《看siang khah勇》,昨日在國家台灣文學館發表。成大台文系教授蔣為文說,這份有聲書一改傳統,不再只是呈現單向式的說與讀,而能巧妙地運用電腦,以俏皮活潑的圖片及聲音來學習台語,不僅能吸引孩子們的注意,也能加強探索的動機
創作是為了找尋回家的路,因為想回家,所以努力創作。」布農族年輕作家乜寇.索克魯曼,昨日發表新作,透過布農神話帶領讀者進入《東谷沙飛傳奇》魔幻小說中巍峨的聖山──東谷沙飛。新書發表會在南投縣望鄉部落布農族人八部合音的優美樂聲中展開,由靜宜大學駐校排灣族作家利格拉樂.阿烏主持,出席者有靜宜大學台文系教授
李進文著,九歌出版作者李進文習於在日常尋找詩的細節,為詩下備註,然後,他懷了書中的八十餘首詩。這本詩集仍保留李進文式的後設風格,但更多地是在詩中思辨時光於孩子和自己身上行走的軌跡:「孩子犯規──/他們美得太超過,比起我的小時候」。另一個面向的李進文仿如俠客,在武俠詩中練劍比武,如此的豪情與俠義,更讓
史博館 吉祥納福──鼠年迎春展民間喜以老鼠一胎多子、繁衍眾多的習性,將其圖像廣泛應用藝術作品中,寄寓多子多孫、多福氣的心願。史博館「吉祥納福──鼠年迎春展」,藉由此次展覽策畫十二生肖、台灣各類鼠科、鼠年畫鼠、老鼠娶親版畫、鼠字字形、鼠字成語和兒童網站等單元,帶領觀眾深究鼠文化象徵意義。
嘉義鐵道藝術村資深駐村藝術家戴明德,以家鄉的「船」為創作主題,透過多種材質形塑船型作品,反映其身為漁民子弟對船的特殊情感。戴明德目前為高師大美術系講師,長期致力於藝術教育與創作,曾獲第九屆高雄美展油畫第一名等大獎,並舉辦個展及國內外聯展多達一、二十場。這場裝置個展,名為「船說——行船的狼.人.郎」。
以西方管弦樂為架構的音樂劇,遇上台灣的歌仔戲元素,會激盪出什麼火花?「雅歌劇坊」即將在新竹市文化局演藝廳演出的台語音樂劇《宮牆》,將讓樂迷刮目相看。雅歌劇坊藝術總監洪子淇說,在這個社會價值被扭曲偏頗的混亂時代,藝術不單只是心靈的避風港或止痛劑,更應該讓欣賞者藉著聆賞、體驗,重新找到自我生存的意義與價